诗云：
涿鹿年前莽荒岁，长平历起红尘艰。
风波初起天崖畔，云动开端海角边。
玄黄初显不动客，凡俗方知世有仙。
且了人间谬误事，大罗冥茫道先天。
正文：
吱吱嘎嘎的声音清唱着一曲《山海寒》，收音机不知调在哪个频道，紫衫木的书桌弥漫着难言的清香之气，淡淡的香味缥缈出尘，正是“冬日寒梅落入泥，烂花却扬扑鼻香”的意味。
悠扬的乐曲和扑鼻的香气混合在清雅的意境之中，在纯白的房间中，灰白发色的少年道者将面前的平板电脑放下，伸了个懒腰。
少年一头乱蓬蓬的灰白短发，浓厚的黑眼圈像是几天几夜都没合眼，一身灰衣一点都不显眼，如今洪荒流行的审美风气，越来越有老六化的趋势。
手边的茶热气腾腾，少年慢条斯理的端起茶杯喝了一口，淡定无比。
希夷子，年方二十一……日，洪荒三好童仙。
仙人的寿命与凡人完全不在同一个维度之上，俗话说：洞中方七日，世上已千年，仙之七日，凡人千年，希夷子如今渡凡人三千二百载岁月，故希夷子目前的岁数不超过一月。
可以说，仙者一岁，等于凡人五万二千载时光，而地仙可生一万八千道岁，天仙十二万九千六百道岁，正合天地大变，道法更替之时。
如今洪荒修行之法，数达三千，而其正果无非就“混元”二字，如各尊辟道之祖，行道魔佛仙诸般正法，希夷子与浮黎子所炼九仙之道，反倒是谬误邪道，歪门之路，不炼法力，却持道行正果。
将前言说尽，吾方自此言说：
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传说，盘古大神开天辟地，其身化万物，而其精神脑域生生灭灭无穷，显化一浩瀚寰宇，过去现在未来之士尽可出入其中，其名曰：“梦墟”。
梦墟是一处类似于洪荒互联网的地方，无论何时，无论何地，不需要借助任何外在设施，只需要在洪荒任何一处沉眠，便可以进入此处，在这里，可以映证己道，超然自在，随心所欲，除了不可以抹黑大神通者们以外，你甚至可以化身开天辟地之老祖，教化众生之圣人。
哪怕是肉身因寿元了无而死亡，精神意志也可以长存于此，而梦墟则在无穷无尽的扩张，直至天外混沌，无尽虚空亦不会停止。
无名荒山，子墨洞天。
自从三千二百年，或者一个月前，顾子墨的陨落之后，希夷子和浮黎子便继承了老师的遗产，在道行上相继突破，只差临门一脚，便可化身先天神圣，演化法相，执掌法则权柄。
但哪怕如此，二人的法力却依旧拉胯，虽说道行一日千里，但法力到头来不过区区天仙罢了。
在希夷子和浮黎子各自的洞府房间中，都各自有一个悬浮着无数瑰丽气泡的水池，清亮的水光在池子里荡漾，正是通往梦墟的“离恨池”。
世间最远的距离是什么?不是天与人的差距，而是真实与虚幻的界限。
黄粱大梦终难醒，离恨长恩日涌汹。
希夷子不知何时已经睡了过去，也不知道过了几分时刻，突兀间，便梦见有建木折却，大惊失色，遂醒了过来。
惊魂未定的希夷子揉了揉额头，自言自语道：“神仙不惹凡尘事，若惊黄粱比劫临，不好，不好。”
希夷子不知何故，自认也未惹何仇家，况且这子墨洞天可偏僻的很！也不会有何大能在此争斗，便打定主意要询问浮黎子最近是否干了啥事。
“藤潴。”希夷子喊出浮黎子的原名，一脚踢开了浮黎子房间的门，浮黎子茫然抬头：“师兄，怎么了?”
“昨夜我心血来潮，不知行事如何，便来问汝。”希夷子故作忧虑，浮黎子见之惊讶，师兄自老师走了之后，便喜怒不形于色，除开搞笑逗乐的本性以外，一直都是张没睡醒的脸，如今却又忧虑之感，甚是奇怪。
“师兄无需多言，师弟我必然鼎力相助。”浮黎子诚恳的对希夷子说道。
“善。”希夷子满意的点点头，道：“师弟汝言吾等这九仙之法，与你我前世道门典籍甚似，如今你我二人，功成初盈，一点祖炁先天，吸纳天地灵气，日月精华，尽炼为太赤天玄白之炁，而功法后续未知，还需要尽力推演。”
“师兄所言甚是。”浮黎子伸出手来，只见玄白二气腾起，黑白二色作两仪状盘旋，他平静道：“世间众生尽在摸索前路，幸有七祖传法人间，方才有了混元正法。”
说到此，他顿了顿，对希夷子使了个眼色，希夷子了然，心中升腾起一丝恐惧。
当初希夷子便在怀疑，恩师顾子墨的死亡是否便是和那所谓“混元正道”有关，每当他和浮黎子试图提起“混元正道”的一种可能的算计，似乎便有了一种冥冥之中的大恐怖在注视着他与浮黎子，相反，提起鸿钧那小说中才存在的算计，却没有任何感受，就像是有人在故意散播这种反七位老祖的情绪一样。
道祖鸿钧，魔祖罗睺，佛祖释迦，仙祖清浊，元祖阴阳，法祖乾坤以及天祖苍离七位老祖在洪荒四处传法，这点与小说中完全没有任何可能存在的联系，不说杨眉大仙和五行老祖死哪里去了，就说那梵祖梵天，仙祖清浊和天祖苍离三人，不是不符合时代就是完全乱入。
梵天是印度神话中的神明，至高无上的至高梵的化身，与三相神的湿婆毗湿奴并列，但大多数时候位格低于湿婆，况且在前世的洪荒小说中却仅仅是冥河教主麾下的四大魔王之一，地位也就和佛门四大菩萨差不多。
天祖苍离更是莫名其妙，洪荒小说中称其与岳鉴氏，九头氏并列，为太古三皇之初，和斗姆元君开辟九重