曹幹知道,在当下的这个时代,搞“社会主义”、搞“无产阶级**”,都是不太现实的事情。
毕竟,1则,当下的广大人民群众的文化知识水平还比较低,绝大部分的百姓乃至字都不识,如曹丰等,不仅不识字,而且可能大半辈子、1辈子都没出过乡,给他们讲什么是“社会主义”、什么是“无产阶级**”,便是把嘴皮子磨烂,他们也不见得会能够懂。
2来,当下的生产力不够发达,就算最终硬搞成了,阶级终究无法被消灭,那么就只会两个下场。1个下场是,推翻了旧有之贵族、地主,掌握权力了的“无产阶级”,“腐化”、“堕落”成了新的贵族、地主;1个下场是,将会变成另1个王莽。
王莽的改制是“复古改制”,他的改制是历史的倒退,违背了生产力发展的规律,所以不得民心。有道是“过犹不及”,现在搞“社会主义”、搞“无产阶级**”,只从表面上看,这的确是1个遥遥领先於时代的崭新理论,可正因为太领先了,太“过”了,所以同样也是违背了生产力发展的规律,因必将会与王莽的复古改制1样,也只能会是不能得到切实的实现。
那么,曹幹既然明白此理,为何还要给他曲中的李顺、李铁等人讲“阶级”等等这些东西?
原因也很简单。
他正因为知道社会主义、无产阶级**,在当下这个时代难以实现,故此,他才没有讲社会主义、没有讲无产阶级**,而是给李顺、李铁等人讲“阶级”等这1些概念、名词。
与社会主义、无产阶级**不同,社会主义的实现、无产阶级**的实现,需要生产力极大的发展,物质极大的丰富,“阶级”等名词不需要这些。
“阶级”等只是1个现实存在的现象,这些东西说出来,有两点。
首先,李铁等人能够明白。
对於社会主义、无产阶级**,当下的老百姓可能连想象都想象不出来到底是啥,——莫说不识字的老百姓,就是读书人,可能也想象不到。最多了,读书人,儒生之类,也许会能由此而想象到“大同世界”。大同世界与社会主义,实还是有本质之不同。可“阶级”是什么,“统治阶级”是什么,“被统治阶级”是什么,“剥削”是什么,这些概念,他们却是不难明白的,因为“阶级”等等这些,当下也早已是现实存在的东西了,他们能够亲身的体会到。
能够明白什么是阶级、什么是剥削,则对於李铁等人来讲,他们对自身在这个世界上所属的位置,就能够有1个清晰、深刻的理解了。近则来说,对於本曲内的“同阶级”的部曲,他们就能够更出於内心的去“平等”他们;远则来说,对於所到之处的穷人、受苦人们,他们亦就能更加心甘情愿的听从曹幹的命令,遵守曹幹的军纪,不去做掳掠、残害之事。
其次,这就好比是1粒种子。
社会主义、无产阶级**,现在难以实现,但往好的方面说,如果将来曹幹成了事,便如汉武帝独尊儒术1样,他完全可以独尊“阶级”,——如果阻力过大,他即便退1步,亦能如董仲舒改造儒家相同,用此理论对儒家进行再1次的改造,从而把“阶级”、“剥削”等概念普及开来,将民智逐渐的开启,则就也许将会在治国的政策上,有些新的不同。
往坏的方面说,如果曹幹没能成事,可他至少带来了1个新的理论,朝堂之上,总会出现开明、爱民之士,或许会接受他的理论,也会搞出来些新的治国之政,此其1;再到某个帝国的末年之际,揭竿而起的老百姓,有了曹幹作为榜样,他们在与“反动腐败”的“统治阶级”进行斗争时,从此便有了1个新的、强大的,能够号召到更多穷人加入其队5的理论武器。
当然了,这些也还都只是曹幹初步的考量。
这些考量对或不对,切实或不切实,1切都还需要实践来看。
说到底,实践出真知。
这些且也不必多说。
只说曹幹问了诸人,可能猜到他要说的第3个改编内容是什么之后,诸人哪里能猜得出来?
见诸人没有能猜出来的,曹幹便自道出。
他说道:“这第3个改编内容,即是往后咱们该咋样对待俘虏方面的内容。”
李顺说道:“咋对待俘虏?小郎,俘虏有啥咋对待的?”
“大李大兄,你认为咱们该怎样对待俘虏?”
李顺答道:“该咋样对待俘虏,咱打完海贼后,小郎不就已经示范过了么?能用的,咱把之改编成部曲,不能用的,送到老营下苦力去。”
——却是海西益民乡打完了那帮海贼后,如大头羊罗忠等,被改编为了部曲,其余因为各种缘故,或狡诈、或认准了当贼这条道,改编不了的,最先曹幹是把他们关押在了曲中,以看看将来有无可用之处,后来实在找不到用处,曹幹有想过打仗时候让这些怙恶不悛、铁心不改的恶贼们去当个敢死队,转念1想,这么干不行,会给已经改编为部曲的那些海贼造成恶劣的影响,同时也不利於自己“光明正大”的形象,於是干脆就把这些海贼全都送去了老营,交给了田壮管理,让他们干苦活、累活,凡拉车、筑营等,也算是对他们进行“劳动改造”。
曹幹笑道:“这只是权宜之计,1时之法,不能只将此法,当做咱往后的全部俘虏政策采用。”
“那小郎的意思是,往后咱咋对待俘虏?”
曹幹说道:“总共3条。第1条,打完仗,俘虏到敌人后,咱们不能打骂他们,他们只要缴了武器,咱就是善待他们,更不能滥杀,简言之,这条就是‘优待俘虏’。第2条,与咱处理海贼俘虏的第1步办法相同,将俘虏们收拢到俘营后,亦是先做甄别、挑选,罪大恶极、狡猾、懒惰、顽固、