“罗含章则是相对最贴近现实的一个。”朱子疏特地看了一眼观众席才继续说道，“看完《空碑》，得知秦绝的结局后，大部分的观众都会下意识将责任归咎于罗含章的怯懦，不齿他的行为，但又不得不承认，这正是普通人的反应。”
许多时候，文艺作品过于现实反倒会引起观者的抵抗，因为人物或情节诱使他们回忆起了自己曾遭遇或做过的事，强行挖掘出那些隐藏在记忆中的阴暗面。
而人们又总是不愿承认、不愿面对这些负面，因此才会逃避、抗拒甚至愤怒。
观众愤懑之余，若是能设身处地地把自己代入到罗含章的角度，恐怕也会有不少人会做出和他一样的选择。
不敢牵扯进那些危险的大事之中，
“罗含章在几年后写了一封匿名举报信，也暗示了他在这段时间里的挣扎与折磨。获悉一个重要的秘密，又无法宣之于口的感觉有多么熬人，想必一些观众朋友也能感同身受。”
朱子疏继续道，“纠结过后，罗含章试图复刻了文件袋里的内容，但只剩下模糊的印象，证据不足。或许，他这一举动只是为了让自己心安，无论结果如何，都能够从这份突如其来的深重责任感中脱离。但这又恰恰体现出了罗含章这个人是有勇气的，他没有回避一世。”
“至于林父，极善与极恶在他身上同时存在，被他爱着的人自然幸运，而除此之外的人在他眼里只是陌生人，甚至算不上人。这又衍生出了一个问题：林柔，究竟是幸福，还是不幸？”
岳扬突然笑了笑，插话道：“这类作品现在不少，穷凶极恶的男主角唯独深爱女主，所有的温柔和善良都留给她，也就是俗话说的‘我杀了别人，把他的钻戒抢来送给你’。”
“受众很多。”曾欣慧琴漫不经心地接话道，“观众觉得这种亡命天涯和恶中唯爱的桥段浪漫极了。”
这番话说得许多观众一阵不适，却又没办法反驳。
是啊，那么多人设与情节类似的言情作品有着大量的拥趸，换到《空碑》就叫“三观不正”、“内容致郁”了？
说句不好听的，不过是因为《空碑》把以秦绝为代表的无辜者所遭受的苦难明晃晃地展现出来了而已，逼迫着观众不得不直面那些“恶”的部分。
如若不然，他们中的一部分兴许还在代入林柔，觉得能被这么多人全心全意地爱着可真好啊，别人的事又有什么要紧呢？
朱子疏笑着给岳扬与曾欣慧琴打了个圆场，其实他们的观点都是一致的：并不是批评这类作品“不正确”、不应该存在，而是给观众做了个提醒——人各有所好可以，但不能太双标了。
“至于秦绝。”朱子疏想了想道，“无辜，又不无辜。”
“他只是个普通的、生活在明亮面的高中生，所考虑的仅是青春的这些事，学习、恋爱，对成年人的世界都不甚了解。而这样的人，结局却是残酷的。
“然而，同样要考虑到的是，‘可怜人必有可恨处’，我们龙国有句半古语叫‘哀其不幸，怒其不争’，虽然用在这里重了些，但里面蕴含的道理是一致的。
“假若秦绝没有那么‘关心则乱’，没有林父说什么他就信什么，那么兴许他就不会这么草率地陷入恶网。”
演员秦绝颇为赞同地点了点头。
朱子疏提到的问题都很尖锐，像剧中的秦绝，在当代通常都是被同情的那一个，假若有人骂他太傻，太轻信别人，这么惨也活该，那么立刻也会有另一批人过来反驳，嚷嚷着“不要受害者有罪论了，难道不应该骂罗含章和林父吗”。
秦绝甚至有点感慨，因为这样的争论是和平年代才会有的困扰。
只有当社会秩序还完好稳定时，人们才能够与受害者共情，站在他们的立场思考问题。
可放在末世里，现实的法则就是这么残忍。
一场战斗之后同伴递给你一瓶水，说“累了吧，快歇歇”，有的人笑笑推回去了，有的人心头一暖，接过喝了，然后被毒死了。
找谁说理？
又哪里有理？
在那样的环境下，人性中的恶意被放大到了极致，“受害者有罪论”成了唯一的基调。
如果你天真，你傻，那你就是活该。
那时能把后背互相交给对方的，都是罕见中的罕见，分外难得。
秦绝微微吐了口气，对《空碑》有了更进一步的理解，也对如今的和谐社会更多了一份敬畏与珍惜。
唯有秩序与文明安然存在，人们才能相对安心地生存下去。
毕竟从某种意义上来说，“每个人都是弱势群体”。
今天还高高在上的人，
换而言之，每一份对弱小者的温柔，也都是对我们自己的温柔。
短暂地出神了一小会儿，秦绝将注意力放回朱子疏身上。
他在细致的点评后，给出了《娱乐实习生》自录制开始至今的
作品满分，编剧袁萧的个人分数也是满分。
“文化艺术的深度与内涵，是无论何时都不应当摒弃的东西。”朱子疏认真道，“上一轮，《父与子》以搞笑反讽已经开了个好头，这一轮，你们的《空碑》同样让我看到了深度文娱复兴的可能性。”
“残酷吗？残酷。致郁吗？致郁。但不说、不听、不看，不代表问题就不存在。”
他着重看向了袁萧与方友文。
“我们需要这样的作品。
“在虚幻的美好与圆满之中敲响警钟，叫醒更多沉溺在‘娱乐至死’环境中的人。”
思考使人成为“高级动物”，思考使人成为人。