朝中原繁华之地，同时天险守住关隘。被东方六国嘲笑穷，但六国其实都被周的公卿浮华毒的不浅，而秦国呢，隔着一个窗口看着外界，却行的是周代商旧事。把握住封建时代最重要的耕战基础。卷死了乱点文化点数的东方诸国。
眼下穿越者体系中，意识晋升有很多方式，但是核心体现在，勇气，毅力，这些都得需要“自我心灵明悟”，没有捷径。
那一幕他是无力的，一直是心障。
在他遇到的最惨烈量劫中，是该位面芯片智能生命起义，一整片机械化屠城的惨景。
卫铿来到了大厅中，靠在沙发上，将自己的登山包放在门口。普普通通的行为，遭到了好一番注视。
卫铿口述：“我是中陆来的登山客，来尝试野外生存能力，一直向北走，所以多有冒犯。”
大名很长时间都是不统计人口的，只统计大米产量。
蓝道行，安安稳稳的活了一千年，作为一个“老人”，在对新事物的认知上，不知不觉受到自己身边的青年所影响，而每一代青年的世界观，都受到地理因素以及时代影响。
蓝道行的机械面庞看不出情绪：“你是？”但是在山庄深处，培养缸散发出震颤碳基波动。
作为大量时空蠕虫系统的最高负责人，这件事自己挥手就可以满足他。但是！穿越的意义在于明性。他的劫数未满，还没有认清自己的本心。
在进入山区的一路上，连个人影都见不到，终于沿着交通线靠近山区中央的城堡了。
……
卫铿的yy脱离现实，此时这个山庄内戒备森严，多组无人机器一直是在来回扫描监控，三位黑衣保安拿着枪械，指了指“不要擅闯私人民宅。”的牌子。
末亚：“那么功、道？”
蓝道行：“又一轮量劫将至？”（八十年前的妖变已经算是一场量劫）
卫铿盯着他，幽幽道：“这次是无量劫！”（这次物理常数骤变的等级很大，不再是造就几个主角气运那么简单，而是这个剧情世界直接位面晋升到生物大疆域的稳定世界中。）
卫铿此来是告知他：这个世界即将面临毁灭，如果用心留在这证道，那么一旦度过此劫难，即可意识自我明证，闪耀于维度之中。
但随着世道变迁到乱世中，如果一地“财运”“文运”若是没有大气运压仓，那么大劫之下化为灰灰。经典例子拜占庭，以及金陵城中几次繁华在大劫中一转而空。
所以历史上，武士征战过程中杀戮多少人？史料上是不计其数。
末亚在一旁默默戒备着，这让卫铿想到了西游记唐僧误入那个蜘蛛精的山庄时，孙悟空警惕着妖怪。
坐在飞机上，离开“困地”的卫铿对末亚嘱咐感慨道：“如果老了，不行了，一定得找可靠的年轻人多说说话，不要老来逞强。不要贪图一时的锦绣璀璨，钻到了死地。”
卫铿也没有和他客套，如同千年前一样，直接将自己的计划书摆在了他面前。
因为在岛国上“仁”没有用啊！
曰本遇到下层抵抗的时候，会继续强压，
当下层受不了，进入深山老林，也不可能聚啸席卷其他区域，而是传说中被“山野精怪”们吞噬掉。
在在这个位面上，所有家族的那些老祖能在缸体中存活意识成就“散仙”之境都是源自于他的技术。可以说蓝道行是这方世界的的地仙之祖。
但是，地仙活的再久也是地仙。
最终，蓝道行拒绝参与此次无量劫的行动，请求“仙界”按照自己“功”将自己录入仙籍。
当然，因为不存在“东山再起”，中国的儒学传入日本后，因此呢，缺了一个仁。
从秦穆公后，基本上没有昏君，和所处“地”大有干系。
风水学中，有两个要素“山”“水”，有山可以靠，有水可以通，山不能形成困势，水也不能散。
卫铿：这里是一个困地。
卫铿：“嗯，当时我和你说过，与那些修罗世界相比，你所在世界气数还很绵长，然而正如人的命数一样，再悠长也都是有限的。”
风水学？在人类尚存变量时，额，十二三岁开始叛逆时，约束是非常小。
一个人杰地灵的地方，首先要有足够的遮挡，保证部分区域足够朴素，这就要靠着山！
用山来制造隔绝，杜绝外面的浮华。但山不能彻底隔断，仍要有面朝繁华的可能。这样就能让这里的“人”保持自我朴素的价值观时，依旧能拓展眼界看着外面变化。
管家递上了毛巾，彬彬有礼道：这里很久没来客人了，欢迎你的到来。”
而在研究社会学的时候，这种风水（地势养成的经验主义世界观）尤为重要。
卫铿：“道友别来无恙，一千年了。”
这个城堡有专门的缆车负责物资运送，而人员出行则是靠直升机。
卫铿：对于统治者来说，当镇压可以解决问题，那么为什么还要收拾人心呢？
再看了一眼山庄，卫铿感慨道：“蓝道行是把自己给锁在这里的。”
一千年尺度上来看，最有气运的地方不是最繁华的，而是往往是靠着繁华和艰苦之间的交界区域。
在这个深山老林中，法律毫无意义。就算是富人的府邸上死了一个普通人，只要不是社会有所关注的重要人物，则可以随便埋藏到山里，永久失踪。
卫铿：“千年前，在你观前筑营的总人数是344人。当年的叉车牌子是，嗯，有点远，我记不得。”
这个山庄的主人是“蓝神仙”。
然而蓝道行听到