“不行了，不知道什么时候是个头啊。”
杜预喘着粗气，翻出一些木兰准备的干粮，大口吞下。
好在书山上，运气好的话，有些地方还能遇到文泉，文思泉涌，虽然只有一小股涌出书山，形成涓涓细流，再汇聚成小飞瀑，但可以饮用。
每次杜预用手捧一捧文泉，一饮而尽，也能恢复极多的体力和才气，让干涸的头脑、疲乏的身躯，随之重新焕发生机与活力，文思活跃起来。
“甘甜、解渴。”
杜预痛饮一番文泉，体力恢复不少。
“不行，这样下去不是办法。”
杜预仰头看着依旧云山雾罩、不知多高的山顶，眉头渐渐皱起。
书山有路勤为径。
这话不假。
但若只是一味在“勤”上做文章，不管抬头看路，只顾闷头爬山，只怕累死也到不了山的彼岸。
这就好比读书人，死读书，读死书，学而不思则罔，思而不学则殆，终究不可能有所大成。
要必须想办法，既要有苦功夫，也要下巧功夫。
杜预又继续攀登了一段路，终于····
没路了。
不是说书山没有方向，而是山路已经到了尽头。
前面，只有壁立千仞无依倚的悬崖，却没有了攀登的山路。
山路，至此到了尽头，别无他选。
杜预愕然。
想不到，从书山脚下，一路奋斗到现在，耗费了那么多的精力、才气和时间，却只得到了这么一个令人绝望的结果。
结论，就是此路不通！
你走错了路。
杜
预凝望远处。
透过雾气，他可以看到非常清楚——不少读书人，也在走到山路尽头后，愕然发现自己走错了路，走到了前方无路的绝境上。
山穷水尽疑无路。
但此地，不是疑心，而是根本没有。
除非读书人能背身双翅，飞升上去。
但没有人能做到这一步，只能望山兴叹。
解决办法，也不是没有——原路返回。
书山有路勤为径、书山探宝勤寻路。
这两句诗，已经非常明确无误提醒了一众学子——爬书山，最难的不是爬，而是寻路！
寻路，很可能会走岔路，那就要勤。
走错不要紧，勤能补拙，再走就是。
这就跟读书学业一样。
读书，难免有走岔路、误入歧途的时候，走错了不要紧，爬起来再走就是。
但杜预也看地清清楚楚-远处不少读书人，绝望大叫起来。
他们都是普通秀才，能攀爬到眼下的地步，已然是竭尽全力、耗尽才气，甚至穷经皓首、油干盏尽，哪里还有时间、精力和财力，再走回头路，下山后去找其他路爬？
杜预心有戚戚然。
漫漫人生路，不过五十年。
普通人一旦走错，几乎没有试错的机会。
特别是普通人家、寒门小户出身的孩子，既没有各种资源、财富作为人生起/点，更没有有眼光、格局和经验的家长长辈指点迷津，只能在社会上漫无目的地一次次尝试，一次次失败。可惜一旦跌倒，很难有机会再爬起来，
再走回头路。
书山，如同人生。
不少读书人，绝望之下，直接回归。
他们已然耗尽了文气，不可能再有其他二次选择的机会，只能低头认命——他走错了书山之路，便要独自承担后果。
甚至，杜预看到有绝望的读书人，一时想不开，一跃而下！
竟然选择自戕。
书山摔死，与现实十国中别无二致。
杜预能理解他们——费劲千辛万苦，走遍千山万水，最终却走到了绝路上，之前耗费的力量都白费，如此重大打击，情何以堪？
但如此决绝之人，毕竟少数，大部分走错之人，都无奈接受回归选择。
杜预要不要下山？重新走？
或许是刚才喝了文泉的功劳，杜预文思泉涌，福至心灵。
不！
不要急于下结论！
谁说，山上没有路，就不能走？
这世界上本没有路，走的人多了，也就成了路。
要在不能进时，保持良好心态，无路可走时，保持悠然心境。
没有路，那就闯出一条路。
他悠然吟诵道：“【终南别业】！”
偌大书山中，悄无声息，万籁俱寂，仿佛只有杜预与书山。杜预在吟诗，书山在倾听。
杜预淡淡道：“中岁颇好道，晚家南山陲。”
在这里，杜预将书山比喻成终南山，对读书人而言，其实也非常贴切。因终南山在修道之人的眼中，乃是修炼的洞天福地，而书山对读书人而言，同样是修炼的圣地。
才气，涌动。
书山上神秘的雾气，
仿佛被一只看不见的手操纵，向杜预飞速凝聚而来。
杜预继续道：“兴来每独往，胜事空自知。”
文章千古事，得失寸心知。
我是文人，兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。读书人，运用之妙，存乎一心。书山中的乐趣，也只有我一人能体会。
惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，只求自己心会其趣而已。
这里