诗曰:
天运循环兮疾如飞,人生世间兮欲何为?争名夺利兮徒丘墟,人心不足兮蛇吞象?
周易、六爻、太极、两仪、四象、八卦、梅花易数。都善于占卜阴阳,推演宇宙变化。
圣人者,先知也。胸藏经天纬地之才,上晓天文下晓地理,惊天地而乱鬼神,
老子《道德经》第七十七章有云:“天之道,损有余而补不足。“高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。
------------------题记,节选自《小狐狸笔记》
混沌,鸡子一样的混沌,天地纪元之母,史前的混沌世界,玄机无穷无尽。韦陀愁被困其中,情绪低落乱了阵脚。
面对诡异的未知世界无计可施,只能眼睁睁地陷入困境而不能自拔,雄心泯灭信心动摇。
都怨自己不知道天高地厚啊!一时的轻率鲁莽可能要付出惨痛的代价,木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行拔于群,众必非之”。
可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的就是为了出人头地。
不自觉地两手揪着头发一阵抓狂,无法破解就只能放赖吧,两眼望天,把腰一挺,向后便倒,四仰八叉躺在地上。
灰心丧气之余一筹莫展地说道:“唉,不服不行啊,混沌,洪荒开世之先驱,遭困在此,看来是无法脱身,早晚必死无疑,造化弄人啊!”
老妖婆毕竟饱经风霜,经多识广,逆境之中倒还能沉得住气,万年的江湖历练,宦海沉浮,沉着老练她还是有的,姜到底还是老的辣,只见她眉头紧锁,一脸的凝重,仿佛是在回忆着那尘封已久的零散的记忆。
“路漫漫而修远兮,吾将上下而求索。文有太极安天下,武有八卦定乾坤,太极生两仪,两仪生日月,日月生四时,四时生五行,五行生十二月,十二月生二十四气,合五十。
盘古有训:“纵横六界,诸事皆有缘法。凡人仰观苍天,无明日月潜息,四时更替,幽冥之间,万物已循因缘,恒大者则为‘天道’””老妖婆在不住嘴的喃喃自语。
“师傅,狐妹,你们说的我听不懂,少买点关子,能不能不说那些酸掉牙的文言文啊,能不能深入浅出说点大实话,也让我临死之前能听得明白,不能见了阎王爷还云山雾罩,让人说揣着明白装糊涂。”韦陀愁此时才知道谁都比他有文化。
“宇宙的最初是静止并且恒定不动的,就如拔河一样,各种力量相互制约(假定有五十种)以维持宇宙的恒定,这个宇宙我称之为先天宇宙。
突然,其中一股力量遁去了,于是,失去了制恒的力量运动起来,产生了运动的宇宙,这个宇宙我们称之为后天宇宙。
后天宇宙的力量发生了变化,就不等同于先天宇宙的力量了。(剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量。)只有那股遁去的力量是宇宙最初的力量,那就是太极,就是遁去的一。
那股静止的先天宇宙的力量还是存在于运动的后天宇宙中,但是我们找寻不到。也有说:什么事情都不是固定的,总能够有一线生机。遁去的一,就是一线生机。
大衍之数五十,人遁去其一,那个不用的一就是表示天地未生前的太极,
小狐狸突然抢着插嘴道:举个例子,就像五十张椅子坐了五十个人,假若规定不准换位,又不准走开,自然不会有任何变化。可是若少了一个人,空了一张椅子出来,便多了个虚位出来,五十乃完满之数,当数处五十时,天下万物各处其本位,无有作为。若虚其一数,生成四十九时,其它四十九数便可流转变化,那自然会产生很多的变化,千变万用,无有穷尽。
简单点说就是:先天宇宙用五十表示,后天宇宙用四十九表示。那一股消失的力量就是遁去的一。运动后的四十九和最初的四十九是不同的,它可以相互融合、抵消……最终变化到无穷,但那遁去的一却是恒定不变的。
“这样说来,大难不死还能有救,听说还有一线希望,韦陀愁僵而复活,一个高跳起来。惊喜万分地说道:那就是说只要打破这混沌,说不定还有活下来的希望啦,待我用盘古斧把他劈开。”
漫漫黑夜惊现一丝曙光,韦陀愁不由大喜,顿时来了精神头,哪肯放过绝处逢生的一线生机,喜不自胜跃跃欲试,手握大斧就要采取行动。
“慢着,说风就是雨,楞潮潮的,总是长不大的孩子,愁死人了。这个臭毛病啥时候能改改,什么时候才能学会老成,让我少操点心啊!”
对于韦陀愁的急躁不动脑思考的坏习惯老妖婆很不感冒,毛躁和盲动有害而无益,老是这个样子怎么能行,难当大任哪,壮志未酬身先死,长使英雄泪满襟,不是笨死的,那也是蠢死的,适当的教训韦陀愁那是很有必要的。
”告诉你说啊,凡事要“谋定而后动,知止而有得”谋定而动,笃行致远。预则立,立则行,行则达。
不能出马一条枪,不能动不动就挥拳头,不能纵观全局,便无法掌控一切,像无头苍蝇一样乱撞,到了关键时刻早晚要掉链子,有勇无谋那是楚霸王,知道不,老妖婆制止的同时,故意装腔作势,边说边摇头晃脑。
越是在危险的时候,越要保持沉着冷静,不能自乱阵脚没了方寸,着急有用吗?灰心丧气挺尸放赖,没了活下去的勇气,遇到难事就放停能成大器吗?
要想办法解决,要技高一筹。你看师傅我,临危不乱,镇定自如,是你学习的好榜样啊!”
其实老妖婆受惊程度并不比韦陀愁小,心脏扑扑乱跳,肠胃阵阵痉挛,差点就心脏脱落,但在徒弟面前要强装镇静,必要的样子还是要装的。
滚滚大河向东流,师傅的面子不能丢