了龚德妃，当初放赏的缘由，那位皇子也夭折了，不过龚德妃又生了一个公主。素娥自己就更不必说了，或主动、或被动走到了现在，穿上了象征皇帝女人身份的‘红霞帔’...对此她自己都不知道这是好是坏。
素娥袖好手帕就站起了身，整理了一番衣着，这就和其他人一起去司珍司了。一路上遇到的宫女还只是有些奉承，可迎面的一些小宦官就露骨多了，见了她就站到一边去，似乎是在让路，然而路明明那么大。
在下处和尚功局时素娥是见不到这些的，因为这两处很少见宦官。虽说宦官生理上已经做不了什么了，但心理上还是有需求的。为了防止有□□之事发生，宫女和宦官没那么多机会接触，只不过说是没有男女大防那么苛刻而已。
这会儿在宫中甬道上，却是见到了宦官比宫女更阿谀——这不奇怪，毕竟入宫做宦官的，大多比宫女出身更差，更有往上爬的欲望。如此一来，更能拉的下脸也是常事。至于年轻的宫女们，不少还有些脸皮薄，就算来奉承，也是不那么露骨的。
素娥到了司珍司，这样让她有些不适应的氛围才好一些。毕竟司珍司的大家都不少活儿，各自有工作要做的话，便是要拢到素娥跟前也只有休息的时候了。只是素娥并未轻松多久，做了一两个时辰后，便有宦官带着口谕来传召她了，叫她去伴驾。
见得如此，司珍司的年轻宫女没有一个不面露艳羡的。宫廷女子，便是没有以得宠为目标的，也都有过这份心思。这也很正常，人往高处走、水往低处流，宫女难道就想一辈子做个任打任骂、命运前途全不在自己手中的奴婢么？
而在宫廷里，出身普通的宫女想往上走，几乎只有这条路。
素娥放下手中的活儿就随宦官去了，来到福宁殿一处小殿。这里也有正厅，正厅摆放着许多髹漆螺钿的家具，大多是端庄清雅的黑色。偶尔见红漆底的，也是些小几小案，点缀其中而已。
这处正厅令人印象深刻的是角落里有一个青花大缸，缸里养着翠绿的芭蕉。这样的大绿植在室外不算什么，但在此时的室内是很少见的。素娥猜测，这种反常的设计应该不是出自求稳的宫人，只能是郭敞自己的品味。
“官家在东间小厅里。”门口的宫女低声交待带素娥来的宦官。
宦官便又带着素娥迈进正厅，往东边动脚。东间小厅就是东次间，用珠帘垂着做隔断，素娥他们来了，宫女立刻打起帘子，行动间一点儿声音都没发出，就连珠帘碰撞声也是那么微乎其微。
素娥走进去，郭敞原在临窗的书案后写字，见素娥来了行礼，便示意她过去：“昨日听说你也学了些书法？过来写几个字与朕看看。”
素娥也不露怯，就按照郭敞说的走到了书案后，与他并肩站着。接过那支他刚刚写过字的毛笔，续着他的写了下去——刚刚郭敞也在练字，写的是柳宗元的《小石潭记》，刚写到‘潭中鱼可百许头’。
素娥便从‘皆若空游无所依’开始续，下笔毫不迟疑，显然是背熟了的。
素娥和郭敞的字体完全不一样，原本郭敞写的是柳体，笔锋峻冷，严谨缜密，神气清健，显然是学到了柳体的神髓。素娥接着续的是董体，董其昌当然是明朝人，此时是没有董体的，但素娥对董体很熟悉——上辈子她是没学书法，但家里有爱书法的人，学的就是董体，她耳濡目染是记得清楚的。
不过没有董体的书帖在面前临摹，素娥的这个‘董体’到底有多‘正宗’就说不好了。只能说，过去教她书法的司籍司女史很欣赏她的字，称赞过不止一次。
“章法疏朗通脱，与唐书端严相去甚远，如今盛行如此，只是如你这般融会贯通、毫不露怯的却少见。”郭敞点头评价道。
董其昌的书法受五代代表书法家杨凝式的影响，而杨凝式的书法布局就是端严唐书风气中吹过的一缕新风。世上大多数潮流都是这样的，所谓‘盛极而衰’，唐书法度严谨看久了，杨凝式这样的风格就能成为新潮流。
只不过一股潮流从发端、兴起，再到成熟，都有一个过程，这期间往往会有过渡期的不成熟。而素娥写出的董体呢，那时哪里是‘成熟’？这个时候杨凝式带来的跳脱布局都过去了。书法潮流有了分叉，一面是越一板一眼越好，如馆阁体。另一面则是追求各种新奇，种种怪体都出来了。
这样，董体在此时的新风作品中自然有一种少见的融会贯通。
评完了章法布局，郭敞又说字：“你这字也奇了，没见过这般的，平淡天真又不失古拙。这可不易，向来返璞归真难就不说了，而要显得古拙，而不是笨拙，这又是另一种难法。”
“唯有一点，你的笔法还不够老到，想来有一定年月积累后还能更加纯熟圆满。不过这也寻常，你才多大，学字又才多久？”
对于练字的事郭敞没有说太多，只是喜欢她的字，又让她正经写了一篇收起来。因为之前写的是柳宗元的《小石潭记》，素娥想也不想，这篇写的是《始得西山宴游记》，和《小石潭记》一样都是‘永州八记’之一。
“你倒是喜爱柳河东的文章。”郭敞见了没说字如何，倒是对素娥如此熟悉柳宗元的散文非常惊讶。
此时人读书，在学了一些启蒙书后，都会学经，也就是四书五经那些。相比之下，诗词其实要次一等，毕竟只是‘消遣娱乐’，当不得正事么。而散文很多时候又次诗词一等，毕竟诗词在一些士大夫唱和时用得上，作出佳篇也能在文坛传名，而散文就连这个都不如诗词呢。
也是因为这个原因，若不是十分喜欢的，很少能将古人散文也背诵下来。或者退一步，就算喜欢，也不是哪位大家的散文都能读到——不像经书那样到处都是容易读到，也不像诗词，当红的哪个不传唱