雄、一女一男在追求繁衍生息的过程中，要遵守规矩，要知道先来后到，要知道尊卑有序。不能说你想占有你就占有，你想霸占你就霸占，要有秩序，要有规矩，这就是道德。
那么这个道德是不是也充满了私欲呢？只是这里有了公平的概念，有了秩序的范围。
仁义是儒家之言，道德是道家之言。理学将仁义和道德归纳到一起成了皇家之言，那么这句归于皇帝的皇家之言又归于什么呢？
仍旧归于欲望之源，它并没有脱离欲望之本，只是为了皇家的私欲教化民众从化于他们的私欲罢了。
理学的“存天理、灭人欲”只是存了他们自己的天理，而灭了所有民众的私欲，以达成他们皇家之欲来完成代代传续的目的而已。
让全体民众无欲，无继承，无发展，不延续，这便是理学的龌龊目的。
所以说理学不死，华夏难兴。
凡是打压女性，抛弃女性，而又贪婪财富的人，他们完全是寄生在公共权力之下的蛆虫，享有公权赋予的特权，而没有一个是能够正确利用欲望、私欲和私权来创造财富的。
和尚隔绝与女性的关系，却拥有无尽的财富，与他们享有特权分不开。
理学压制女性，灭绝人欲，却个个富得流油，也与他们占有上层建筑，占有绝对的公共权力有关。
如果这些人失去公共权力，恐怕连生活都难以维计，生存恐怕都是难题。
所有打压女性而又贪婪钱财的人，他们使用的其实都是公共权力，也就是公权。
其实，公权泛滥才是最危险的，历史上任何一次动乱和朝代颠覆无不与公权放肆妄为，肆无忌惮，没有节制有关。
人类发展不是公共权力越强大越好，也不是公共权力越强大社会越进步，更不是消灭一切私欲、私权，在公权完全控制下就可以实现全民共享。
如果有一天欲望、私欲和私权被彻底铲除了，那么人们创造财富的动力又从何而来？没有创造财富的动力，又何来继承、发展、延续呢？
人类都没有发展延续的动力了，还要共享干什么呢？
人类都不复存在了，还来哪门子的共享呢？
所以说真正理想的完美世界是公权和私权平衡发展，既不能弱化私权，也不能让公权泛滥。
正是：
一阴一阳谋发展，平衡促进公私权。
天下苍生皆得利，共享人类好家园。