我慢慢地理顺了一下思路，应该是他喜欢王博远，但是王博远不知道她喜欢他，或是对她没电或是其它原因；周同喜欢她，她又对人家周同没电。
“风追落叶叶追尘，彩云伴月月自明。”
我暗叹一声，红尘里的万千情事，谁又能说的清楚，道的明白？
而即使是双方真情惬意，不受世俗羁绊的又有多少？
似我与慕婉婷之间，时间过去这么久了，我没有联系过慕婉婷，她也未再主动联系过我。
想到这里时，我的情绪顿时也低落下来，如同居酒屋走廊里面灯光下的暗影，开始躲来躲去。
慕婉婷也不能脱俗，我不怪她。
曾经我以为男人不哭才是坚强，现在才知道，让心躲在角落里不哭才是一种坚强。
“酒入相思情入魂，
情由心动不由人。
试问人间红尘客，
几人能过相思门？”
我与苗曦“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”
直到情绪稳定下来，我们才互相搀扶着，又回到了卡座里。
卡座里面的几人此时也好不到哪里去，窘态百出，笑声，哭声，歌声，杯盏互碰声……
只听得声声一片……
我时而清醒，时而迷茫，又时而醉的一塌糊涂，不知是在异国他乡，还是在梦里某一个地方。
打烊之前，老板又端上几碗大锅味噌高汤，并点缀了倭国小香葱，作为这一餐的结束。
我们便也结束了在居酒屋的肆意挥霍，东倒西歪地互相搀扶着，各自回了住所。
第二天醒来时，我仍觉得脑袋有点懵，看来这清酒不仅上头还挺有后劲。
我们四人早餐都吃的不多，昨晚都放松开了，今天大家反倒没胃口了。
到了野村证券之后，再见到川岛他们时，感觉彼此间距离更近了。
我暗自感叹，酒这种东西，古今中外，除了用来养生，便是来拉近距离感情的了。
今天的课是由野村证券资本市场研究所的经济学家、主任关志雄教授主讲。
他是一位倭籍华人，说一口流利的华语，所以我们交流起来没有任何障碍。
关教授没有从资本经济或是金融证券说起，而是先讲了一个故事：
“在倭国战国时候，有三个盖屋的泥瓦匠，其中织田信长是打地基的，丰臣秀吉是砌墙的，而德川家康则是封屋顶的。”
（其实，这三位便是倭国战国时期赫赫有名的三大霸主）
“一天，有人带来一只漂亮的杜鹃，可是杜鹃不啼叫，便问他们三人，若要听它啼叫，有什么办法呢？
织田信长说：&39;杜鹃不啼，强迫它啼。&39;
丰臣秀吉说：&39;杜鹃不啼，诱劝他啼。&39;
德川家康说：&39;杜鹃不啼，等待它啼。&39;”
故事讲完之后，他微笑着开始提问：“大家知道我为什么要讲这个故事吗？或者说大家知道故事里面蕴含的深刻道理吗？”
略微停顿了一会儿，见我们仍在苦苦思索中，他笑了笑开口解释道：“以此为喻，我是想让各位知道，三位泥瓦匠的回答也对应着三种对待&39;人与市场&39;的基本态度：
&39;强迫它啼&39;，是认为自己比市场强大，这就像八十年代中期在米国国债市场违规投标的所罗门兄弟公司，以及同年代后期操纵垃圾债券市场的米尔肯之流的&39;庄家&39;，他们以为自己能操控了市场，但最终却都以惨败收场。
&39;诱劝它啼&39;，是认为自己比市场聪明，自己能够&39;迷惑&39;市场，但最终也被市场打败。
&39;等待它啼&39;，则反映了一种始终对市场充满敬畏之心、与市场和谐相处的态度。”
或许是看在同是华人的份上，关教授扫视了我们一眼后，语重心长地说道：“虽然大部分倭国人最喜欢残暴而霸气的织田信长，次则贪财而温和的丰臣秀吉，再次才是阴狠而多谋的德川家康，但是德川家康的隐忍之术，却是很多人需要学习的。
战国时期之所以德川家康最终获得了成功，在于德川家康性格最大的特点&39;忍耐&39;；在于他始终能够安时顺势，知其不可为而不为，知其可为而为之，合乎自然。
人的的眼光与修养决定了未来的高度，可是知易行难，在座的各位哪怕明白所有道理，也并不等于你就拥有超人的智慧。
平常所谓的聪明，只是悟性好。如果在重要关头不能把持住自己，这种聪明也仅是小聪明。只有能身体力行，重要关头能把持得住才是大智慧。”
“&39;人生有如负重行远，不可急躁；视不自由为常事，则不觉不足……&39;
这些忠告对于踏入市场者，可资借鉴……”
在课的最后，关教授以德川家康晚年留给后人的八点忠告，做了最后的总结。
在听关教授的课之前，我未曾了解过倭国战国时期的这一段历史，现在才知道，这位德川家康有点像西晋的奠基人司马懿，一生隐忍不发，一发则凶猛异常势不可挡。
这一课，关教授另辟蹊径，把市场博弈论讲成了以时间战空间的心态论、隐忍论，令人印象深刻。
我暗自感慨，难怪野村证券这么厉害，这里真的是人才济济群英荟萃啊。
不知道明天的课又是由谁来给我们上？