“看了某汪姓艺人的博客，我想到了一个故事。
话说有一只青蛙住在井里，每天生活得自由自在。有一天，一只大海龟经过井口，青蛙看到，便邀请海龟下来井里玩，并且自夸道：‘我想玩的时候，就在井里蹦蹦跳跳；跳累了，就钻到水里游泳。水浅的地方，还可以踩踩烂泥。瞧瞧井里的那些小虫、虾和螃蟹吧，哪个能比得上我呢！这么大的一坑水，就是我的天下。我在这里逍遥快乐，胜过住在天堂！你也下来看看吧！’
海龟被青蛙说得心动了，决定接受青蛙的热情邀请。可是，它的身躯实在太大了，根本下不到井里，于是青蛙问道：‘大海有我住的这口井大吗？’
大海龟笑着说：‘大海辽阔无边，深不可测。千里的距离算是很远了吧，可是它无法形容大海的辽阔；一千丈应该算很高了吧，可是它远远比不上大海的深度。上古的时候，十年有九年闹水灾，海水却不见增多；后来，八年有七年天旱，海水也不见减少。我在大海里游来游去，无拘无束，我觉得住在那里才是最大的快乐啊！’
青蛙听了这番话，既吃惊又惭愧。从此，它再也不敢向别人夸耀自己的家了。
故事名叫《井底之蛙》，相信看过的人都能清楚它要告诉我们的是什么。
所谓‘井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。’
这句话是什么意思呢？意思是说，对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
同样的道理，某汪姓艺人不过是一个普通人，她无法想象这个世界上比她聪明的人到底是什么样的，所以认为大家都跟她一样，她自己一千年写不出来的东西，认为别人也写不出来，怀疑别人背后有一大群人在替他捉刀。
在这里我只问一句，能写出《古今贤文·劝学篇》、《逍遥游·大鱼》和《念奴娇·赤壁怀古》这种千古名篇的人，会当别人的枪手吗？
如果有这样的人，那么给我来一打，我不嫌多。
其实本来这种事我都不屑解释，但某汪姓艺人想栽赃我，那就实在太可笑了，区区一只井底之蛙，看到的天也就井口那么大，试问又怎么能想象到真正的天空到底有多大呢？”
张昭写的内容有些多，至少相比起汪雪儿发的博客字数要多多了，主要是故事占了不少的篇幅。
《井底之蛙》的故事在前世人人都知道，但在这里，却属于首创，他相信这个故事迟早也会传得人尽皆知的，因为很有教育意义，而汪雪儿作为这个故事诞生的始作俑者，肯定会因为这个故事而“名声大噪”。
写完后，张昭检查一遍，确定没什么错处，立即上传到博客上。
……
程成第一时间就收到了更新通知，立即登录博客看了起来。
《井底之蛙》的故事非常简单直白，甚至显得很幼稚，几岁的小孩子都能看懂，然而正是因为如此，才显得它尤其可贵。
这样的一则小故事，就等同于一个寓言，非常具有教育意义。
不过最让程成佩服的，还是那句古文写就的话：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
这句话，比故事精辟多了，也让他更佩服“才高九斗”的才华，他也看过汪雪儿的博客，但他是不信汪雪儿说的，什么背后有一群人，那根本就是胡说八道。
作为一个文化圈的人，他更清楚一件事，正如“才高九斗”在博客里所说的，能写出《古今贤文·劝学篇》、《逍遥游·大鱼》和《念奴娇·赤壁怀古》这样千古名篇的人，会愿意去当别人的枪手吗？
这三篇诗词文章无论拿出哪一篇来，都足以让一个人声名远扬，根本不可能被收买，因为有了名气，还用担心会没有利益吗？
而且身为文人，名气看得比钱财更重要，谁会愿意为了点钱而甘愿当个寂寂无名的人呢？尤其是对文人来说，更需要名气来给自己扬名。
汪雪儿的话也就只能忽悠她的粉丝，或者说利用自己大明星的身份，让普通的路人也下意识地相信她，刚刚在看到汪雪儿的博客时，他还有些替“才高九斗”担心，不过现在看到“才高九斗”的这篇博客，担心就彻底地消失了。
而且对于“才高九斗”直指汪雪儿是井底之蛙，他是非常认同的，因为要不是井底之蛙的话，又怎么会不知道这世上有些人的才华真的是宛如天人的？
看完“才高九斗”的博客，程成忍不住也在留言区下面发了一句话：“《井底之蛙》的故事真的很有教育意义，至少从此以后，这四个人可以用来形容某些见识浅薄的人了。”他无意指责汪雪儿，但实在看不过对方的诬陷，作为一个文化圈的人，他天然站在“才高九斗”着一边。
而此时，留言区里也开始热闹了起来。
“九斗兄终于反击了，我就说嘛，九斗兄怎么可能是一群人。”
“没错，能写出《念奴娇·赤壁怀古》这种千古名篇的人，怎么会愿意帮人做枪手？”
“哈哈，《井底之蛙》这个故事真的太直白了，这是讽刺某汪姓艺人就是井底之蛙啊。”
“九斗兄还会讲故事，希望可以多讲几个。”
“我就说九斗兄背后不可能有一群人。”
“只要稍微深思一下就知道某汪姓艺人说的话不可信，文人相轻，又怎么愿意给别人当枪手？”