升天的一系列故事。它本身没啥西方的民族色彩，尤其是经过洪秀全修改的《新遗诏圣书》，删掉了好多不符合中国人传统伦理观念的内容，那就更适合太平军的战士们啦。
太平天国经常给广大群众做宣讲，这叫“讲道理”。新军队要讲道理，教育人民要讲道理，颁布新政策要讲道理，振奋军心要讲道理，鼓励群众做艰难工作也要讲道理。
太平军讲道理的时候，常常引用《新约》的内容，所以就算是太平军中普通的牌尾少年兵，也都对《新约》的故事挺熟悉呢。
一个头系红色发绳的少年兵，大声回答：“国宗大人，我听过卢先生用《新遗诏圣书》讲道理。”
洪熙元笑着点头：“不错，今天我也给你们讲讲道理。你们都知道新约吧，那应该晓得上帝要行公义，就是要让受苦的人去天堂享福，是不是呀？”
战士们纷纷点头称是，洪熙元又问：“那天堂在哪里呢？”
战士们七嘴八舌地议论起来，有人说天堂在九重天上，有人说天堂在江南，洪熙元摆摆手，说道：“死后升上大天堂，这事儿现在谁也看不到、摸不着。不过呢，我们活着的时候可以创建小天堂呀。小天堂不在天上，而是在地上，就像天京，是我们自己打下来、创造出来的。所以说，天国是地上的天国，只要我们能让穷人不再受苦，让每个人都不被富人、官老爷、旗人欺负，那这里就是天堂啦！”
基督教宣传的天国，是在天上，在来世，是信徒死后升天享福的地方。而太平天国和传统基督教最大的不同，就是东王杨秀清创造了“小天堂”这个神学概念。
本来杨秀清创造“小天堂”，只是为了鼓励太平军攻下南京，但在神学范畴上来讲，“小天堂”概念就让太平天国的宗教性质发生了脱胎换骨的变化，使其从一种麻醉人民接受阶级统治的意识形态工具，变成了另外一种可以鼓舞人民在“现世做斗争”的意识形态。