争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、21&bp;嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。门响了，肖旭说：我去开门，说着爬起来向外跑去。曾同志看着顾九轻说：顾医生，继续。顾九轻说：但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序从轻到重排列七宗罪，其次序为：**（拉丁语：luxura，英语：lut）－－放纵自己的**，只重视**的满足，忽略心灵的沟通交流。**是指过于强烈的、不合乎道德的**。对X的渴望，对刺激的追求，均属于**之罪。强奸等，都是**最极端的罪行。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱。
肖旭打开门，看着站在门口的许山河说：你是？许山河说：顾医生在吗？我是黄埔分局的，我来找顾医生有事。肖旭说：进来吧！说完让他进来，关上门。顾九轻说：暴食（拉丁语：ula，英语：lutto）－－浪费食物，沉迷享乐。狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。从广义来说，就是指“沉迷”于某事物，如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”。）贪婪（拉丁语：avarta，英语：reed）－－希望占有比所需更多的事物。尤其是指金钱或权力的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会**的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。（但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。）
懒惰（拉丁语：aceda，英语：loth）－－逃避现实、无责任心及浪费时间。懒惰被宣告为有罪是因为：1.其他人需更努力工作以填补缺失。2.该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。（从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上帝”，具体来说包括怠惰、怯懦、容易满足及无责任感。）许山河跟肖旭走进来说：妹子，你怎么不等我，说完坐在一旁的毯子上。许山河看着顾九轻，说：顾医生。顾九轻说：坐。许山河笑着说：不用，其实我找你有事？顾九轻笑着说：连环杀人案的事，你想让我帮你查案？许山河说：你也听说了？肖旭说：我们也是刚知道好吧！我正在跟我妹子说呢？你就来了。曾同志说：顾医生，继续！顾九轻说：好，暴怒（拉丁语：ra，英语：wrath）－－憎恨他人。产生无理的愤怒，对人复仇。在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。（但丁描述为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。）
嫉妒（拉丁语：vda，英语：ev）－－因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的**而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的**”。）傲慢（拉丁语：uperba，英语：prde）－－最严重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。四世纪当时的埃及修士庞帝古斯主教（Evaru&bp;Potcu）把这些罪行定为八种“致命的激情”（8&bp;deadl&bp;pao），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”&bp;而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox&bp;Chrta&bp;moral&bp;theolo）方面是被定位成有罪的。四种基本美德和神学三美德合称为七德行。
各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attrbute）和原因（ubtace）设立图解（chema）来解释这些罪行。七宗罪在拉丁语中为：&bp;“uperba”（傲慢），“vda”（嫉妒），“ra”（暴怒），“aceda”（懒惰），“avarta”（贪婪），“ula”（暴食）&bp;ad&bp;“luxura”（**）。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“ala”，然后衍生出其动词“alare”（去实行一条罪名，to&bp;mt&bp;a&bp;deadl&bp;）。至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗若望·保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（The&bp;Prcpal&bp;Codfcato&bp;of&bp;Moral&bp;Trareo&bp;for&bp;Chrta）仍然是《十诫》和至福，正面道德的基本声明。
贪婪：失控的**，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理**的补充。【释义】①贪心而不知满足，也作“贪得无厌”（含贬义）②渴求而不知满足③贪爱财物，1.贪得无厌，不知足。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。”&bp;王逸&bp;注：“爱财曰贪，爱食曰婪。”&bp;元&bp;高文秀&bp;《遇上皇》第四折：“官高后不心甘，禄重也自贪婪。”&bp;叶圣陶&bp;《倪焕之》六：“类乎好奇的一种**促迫着他，使他定睛直