，显然是没想到士郎会这么称呼自己。
但仔细想想也是，士郎的武艺虽然与武藏相似，但那只是士郎单方面的模仿，而术式方面士郎更多也是远坂凛将古代魔术师的资料给士郎让他看着学。
虽然短暂，但貌似也就宿傩，是真正意义上的实打实手把手教他战斗。——虽然这是观音的旨意的。
老实说，宿傩对观音并没有特别强烈的恶意，只是对她的一些行为有些不爽罢了。
远坂凛发动术式向观音借力量。
观音完全可以直接发一份宿傩的技能组下来就行。
但她偏偏直接让宿傩本人的灵魂下来代打，顺便教导士郎。
看似是给士郎好处拉满实际上也的确是好处拉满了，但佛教非常强调宿命的业力循环。
丰厚的礼物必然伴随着代价，代价就是士郎等人未来很可能会遇到宿傩的宿敌——‘另一个宿傩’、鬼神两面宿傩。
观音大概是习惯性思维在作祟，觉得这是给士郎更多变强的机会，也是给他的考验。
但宿傩却略微有些不满，甚至故意大放厥词的将她称呼为‘老女人’——寻常时候宿傩肯定是不敢这么称呼她的，顶多对她说“你果然是孙悟空说的一世没人要的老女人”这样。
这是宿傩自己的‘宿业’，理应由他自己想办法解决！
哪有推给孩子的道理？
哪有将其他无关的无辜者卷进来的道理？！
宿傩知道观音也没有恶意，不如说这就是她表达善意的方式，她会说“我就是知道宿傩你会这么想，所以你去的时候肯定会特别认真教导与保护两个孩子不是吗？就像你生前作为退魔师做的那样，你是伏魔的英雄，也是孩子的守护者。再说了，那个孩子自己也在强烈的渴望获得力量。
我只是如他所愿，给了他们力量，而他们也有心理准备，毕竟这世上哪有没有代价业力的事？”
确实。
道理的确是这个道理。
但宿傩就是会觉得不爽，虽然不爽但却想不出什么反驳的理由，最后也只能对观音说：“你明明知道我不擅长教人。”
此时此刻。
看着眼前的士郎，宿傩知道他身上有特别的‘业力’，会不自觉的吸引各种特异的存在到他身边。
所以，宿傩从未如此强烈的感觉：他恐怕真的会在未来的某一天，与魔性宿傩一战。
概率这玩意.真的发生了的时候，就没有意义了。
见宿傩迟迟没有回答，士郎又问了句：“你难道不希望我称呼你为老师吗？”
宿傩忍不住一声叹息，伸出手来，狠狠的在士郎的头上搓了两下：“真到了那天，一定要想办法呼唤我。”这也是士郎第一次看清宿傩菩萨的模样：国字脸，端正的五官，看上去倒是正气凛然，就是眼神特别凶，看上去像是个特别有精神的老头。
“能赢吗？”士郎问。
“会赢的。”
不过。
那些都是后话了。
毕竟概率，概率这玩意在真正发生之前都不好说，指不定真就一直没遇上呢是吧？
“比起那些。”宿傩有些生硬的改变话题，“我的工作也已经结束了，到了该退场的时候了，剩下的就看士郎你——还有你的女人的本事了。”
宿傩的影子逐渐变淡，临行前，他似乎是回忆起了什么。
他给自己这位天赋非凡，说是他教，不如说自己领悟的好的临时弟子，留下了一句留言：
“继续贯彻你的锋锐，你可以像刀一样冰冷坚硬，却千万不要失去心，因为‘心’是咒术的力量之源，祝福与诅咒的差异往往不大。
但是你记好了，你可以选择温柔，也可以选择怜悯有着悲惨境遇的恶人——甚至可以认同他们作恶的理由，认同‘你有着这样的经历走上邪恶之道也是情有可原’
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但这一切的一切，只能建立在——杀了他她之后！
恶就是恶，正义的伙伴的反义词不是邪恶的帮凶，而是邪恶的死敌！
你要记好，同样是‘杀’，但千万不能忘记‘杀人’与‘杀戮’的区别。”
此时的士郎，对于这番话，只能大致猜测：他应该是在提醒自己，不要走上如眼前杀生院祈荒那个世界的‘黑色卫宫士郎’的道路吧。
随着临时摇来的援军宿傩菩萨的落幕。
远坂凛，睁开了双眼！
之前一直全身心的投入术式构造，甚至屏蔽了对外界感知的她，现在已然完工！
自始至终，魔性菩萨都没能接近远坂凛分毫！
而士郎也在第一时间，了解、并获得了远坂凛准备的这个‘术式’的力量。
这是用来‘清算罪恶’的术式。
其原理，其实与远坂凛之前利用‘敌人是烟雾镜’这点来呼唤羽蛇神，是一样的。
只不过换了个目标。
眼前的杀生院祈荒，是因为拜火教的龙魔阿兹·达哈卡的能力，所带来的意外产物。
她正在肆意滥用龙魔的‘龙之遗影’权能，制造着邪恶属性的龙种，甚至将柳洞寺的龙脉都扭曲、污染，然后具现化为了邪龙的姿态。
换句话说——
此时的杀生院祈荒！就是邪龙！就是龙魔！
以此为基础，条件已然凑齐。
“现在的我，得到了玛雅神话羽蛇神的支持，羽蛇神是有翼之蛇，是席卷世界的大风暴——但同时，也是玛雅神话中‘第二太阳纪’的创世神！”
“她是玛雅神话的‘第二个太阳’！也具备‘太阳神’的性质！”
“而在绝大多数的神话故事中，‘太阳’的神性概念，往往都是与‘光’的神性概念联系起来的，两者往往是密不可分的。”
“太阳神既是光之神！”
“我现在就是光之神的化身！”
“而在拜火教的神话中，龙魔