者都被转化为尸傀儡。
尸傀儡就是没有重装的不死重装步兵。
艾诺姆领最初的那批傀儡，就是这种傀儡。
这么搞的原因也简单，一方面，蛮族精锐的身体素质好，在转化过程中有加成，不利用可惜了。
另一方面，没有那么多超凡力和素材对其进行武装，因此便成为这种高级苦力般的存在。
当然，一次性杀了几百人，从仪式角度，以及杀戮所导致的负面情绪力量大释放等角度理解，不用来汲取一波死亡之力就可惜了。
所以，便随着转化仪式的，还有汲能仪式，看起来挺黑暗的，实际上由于掌控得力，并没有造成魔法污染，雪苔部落营地外的雪地和冬草，都该白的白，该绿的绿。
苦力有了，接下来就是一场营地大拆除。
有高端且系统的技术打底，罗教士对于材料的利用率，远高于这些蛮族。
举个有特点的细节例子，很多满足的帐篷、用具，都因为长时间的使用与合乎，寄托了使用者的情绪之力。
甚至是祖一辈、父一辈传下来的。这种材料，罗教士都能充分的利用。更别说被众人祭拜的图腾之物。
此等图腾物，对罗教士而言，就是另类的金库宝藏，驳杂的众愿之力，他自己没办法吸收，却可以在打造拟魂时用到。
还有就是强化某些特质灵魂。
像首席尸巫柯萨尔、剑卫统领阿瑟隆、四个准大师级的‘斯特’，都是靠着这类资源强化出来的。
所以说，残魂，众愿之力，以及被魂巫的核心手段灵俑幽魂化的存在，都是用来为傀儡添加智慧，以及催生智慧的骨干成员的材料。
趁着榨取杀戮红利的当，罗教士自己切换了躯壳，给雪苔蛮族刷了一波群体治疗。
牛羊的健康也很重要，有这个条件，罗教士不介意在适当的时候投资一波。
当然，也不光是赐予，像那些状态实在欠妥的，就直接赐死了。
这种趁着还是条活着的生命，加以最大化利用的行为，固然十分冷血残酷，以及极具商人特色，但罗教士并不以为耻，反倒有些沾沾自喜。
因为正常情况下，杀戮、战争，总是伴随着生灵涂炭，财富摧毁，极大的浪费。且很多都是不可再生资源。
而战争杀戮的本质目的，却又是各类资源、财富的争夺，以及因之引发的矛盾的解决解决不了问题就解决产生问题的人，包括己方阵营的丁口损失，也算。
在这样的背景下，他的行为，是不是等于是在矛盾已经不可调和，必须诉诸武力的情况下，控制了暴力行为所带来的损害？
进一步推论，如果资源和财富的争夺，是有个既定目标的，那么损耗小，收益大，是不是能更早的达成目标？
本来要灭一国才能抢到的财富，现在灭一地就完成了，这难道不是一种变相的仁慈？
当然，有人可能会说，这种所谓仁慈，虚伪而不义。
罗教士却觉得还是有意义的。
说这种仁慈虚伪和不义，是从国家民族的群体角度看待问题得出的结论。
罗教士觉得有意义，是从生命的角度看待问题的结论。
有句醒世警句，说兴亡皆是百姓苦。
罗教士是认可这个说法的。
也因此，虽然他此行不义，残害生灵，具体行为道德尺度之低，令人发指，可他自己，却是有些小得意的。
具体就在于，他因为有挂，干的是关系到种群兴亡的大事，却能将民的苦降到很低，将血流漂杵变为阵痛。
试想，在这北疆，王国与蛮族，再拉扯对抗几百年，是什么景象？
要死多少人？消耗多少财富？
一将功成万骨枯，他这一将，做成，也不过是需要万骨。
王国那么多前仆后继希望靠战争发财以及荣耀自身和家族的军事贵族，以及部落里希望出人头地的酋长、萨满精神领袖，需要多少骨头才能满足？
在统治者可以玩赎买游戏的背景下，又会损耗多少副骨？
当然，他并非出于悲天悯人，想要结束战乱，为了广大生灵的长远福祉啥的宏大而正向的意愿，才干这种事。
他也压根没想过为自己的残酷行为洗白的意愿。
非要说有些说法，也不过是一句吐槽：统治者哪有什么好人。只不过有些事强盗恶棍，有些事骗子盗贼。
前者就是他这种，后者则是国王权贵之流，粉饰自我，窃取权柄，行奴役万民之事，却还要被奴役对象感恩戴德，歌功颂德，可谓无耻之尤……
(本章完)