暗森林西北角，静谧园。
如今同样被黑暗侵蚀，诡魅乱窜，群尸乱舞了。
那里确实没有另一个萨拉查，但却因此显得更可怕。
因为没有一个至高意志，为了更远大的目标而约束那些低阶亡灵的行为。使得灾祸像煮沸的水般不断外溢。
夜色城的施法者们，基本都被那边牵扯了精力。
还有，被黑暗禁咒影响的动植物，夜嚎狼、寡妇蛛、食人荆棘。
罗教士为什么能有血荆棘和噩梦苹果树？
就是原本就扭曲在先，然后他加了把力，引导定型，诞生了可利用的新品种。
这两种黑暗超凡经济作物，自然没有随着丧葬镇一起被毁掉，而是移植去了星月净土，等待着土建结束，重新落户，然后为领地的发展贡献价值。
扯远了，黑暗禁咒给巨木森林带来的影响是全面的、深远的，万物皆受其影响。
马提欧侯爵也不是乍着一双手光在一旁看，他发动了关系，从王国大圣堂那边请了牧师团队。
这些崇拜圣光本身而不是某个神的圣职人员，也只是勉强保住了夜色城周遭的环境，称之为阳光地带，使之可以正常种植作物。
然而，却没办法让夜色城摆脱影响。
据说，是因为人心污浊，不断的形成新的污染。
说实话，罗教士对此是嗤之以鼻的，虽然总是抱着恶意去揣摩别人，也知道在中世纪的背景下，普通人活的很不幸福。
但他并不相信，普通人的负面情绪，竟然可以多到令区域内的黑暗凝聚不散。萨拉查的不死战团，都没有这等能耐，别说是一群活人。
只能说，这里边水还是很深的，圣光的信仰者和代言人，心灵未必光明敞亮。
有自我意识的神灵的确有私心。但祂的意识思想也必须与自己的神职、乃至神职背后的法则、神性契合。
譬如正义之神，你可以玩招，文字游戏，一定程度模糊你的不正义行为，但表面上，就是装，也得装的道貌岸然，以符合正义的概念。因为影响是相互的，神能玩招，但信众定义了正义的基础含义。
正是因为有规则鞭策，有相互之间的对立合作，神灵信仰能大体保证名实相符，而不是挂羊头卖狗肉。
还有，因为神有意识，有私心，祂不会允许圣职人员，以祂的名义中饱私囊，或者说，会评定圣职人员各自的贡献，而给予一定的容错额度。就像公司领导对待自家的销冠一般。
而这些，对于信仰‘物’的圣职人员，几乎没有意义。
圣光本身需要圣职人员的信仰之力么？不需要。
就像太阳你不祭拜它，它也照样发光发热，该耀斑时候绝不含糊。
那么信仰虔诚与否，靠什么判定？
一般来说，是靠跟圣光力量的亲和度。
信仰越虔诚，亲和度就越高，所能运用的圣光之力就越强越多。
但在罗教士看来，这是个伪论。
就像那句诡辩‘贫穷并不高尚’一样。
贫穷对标的不是高尚，两者有多少必然联系呢？
贫穷不高尚，富有就一定高尚么？
超凡力亲和这个概念，从科学侧的角度理解，就像是那些材料导电，那些材料更导电，那些材料绝缘一般，是从物质和能量的属性、特性角度分析而找原因的。
超凡天赋，有的是就是亲和某种元素，跟他信不信这种元素没有必然关系。
当然，信与不信仍旧有用。因为在超凡的世界，信念的力量更强大且直观，它本身能造成影响，是一种加强或减弱的手段。
问题是，信它具备某些性能，信它和伱关系密切，跟正义善良与否有什么必然联系呢？
药可以治病祛毒，手术能救死扶伤，所以它代表正义与善良？
根本就不对标嘛。
还有，‘物’没有心，就可以成为吉祥物，就可以被冒名假借。
就像地球人中世纪玩的赎罪券，给上帝塞点钱，上帝就无视你的罪，允许你将来上天堂了？
是谁假借神之名，行龌龊亵渎之事？懂得都懂，无需赘述。
正因为如此，罗教士压根就不信那帮圣光派的人，他心说：“哪怕是普通人一个，从赛博世界整点射灯、补光灯啥的，人前显圣，卖相都能比你们还好，一帮大忽悠……”
圣光是工具，忽悠才是饭碗，哪个是真职业技能，一目了然。
总而言之，黑暗森林领当今的困境，不是一朝一夕形成的，也不是非黑即白那么简单。
并且，罗教士还相信那句话：雪崩时，没有一片雪是无辜的。
这就导致，罗教士没办法共情，无论是可悲可怜的底层，还是焦头烂额的权贵，都不行。但这不影响他出手。
他不是那种拔一毛可利天下，但一毛不拔的人。
他知道人类其实不需要超人，他们应当、也只能靠他们自己，无论对错，都去承受，独立自主，这是一个文明起码的体面。
但理论是理论，现实是现实，他无意当文明的拐杖，却不妨扮演一点点幸运。就好比一片飘落而过的树叶，吸引了某人注意力，从而让他的视线追随到地面，从而避免了踩到一坨狗屎。
对文明如此，对一片领地也可以如此。
痛苦让记忆深刻，挨揍让人长记性。没错，但很多痛苦，就只是痛苦。毕竟导致痛苦的原因，很多时候不是因为记性不好，而是能力不够。
罗教士自认是个能力比较充足的，那就能者多劳，也多得。
所以，他未必在乎一片男爵领，但马提欧侯爵以鹰巢堡为酬劳，是其该有的态度和行为。
(本章完)