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行刑木桩上才反应过来，明明已经发生的私斗才是刻不容缓要解决的矛盾，她不来汜水，却去了有郡守和赈济官坐镇的长郡，只放一卷王诏过来。
他们无论如何也想不到，一个半人高的孩子，一个在齐国无甚根基连封地都还没有的长安君，一个女娃娃，会有如此强硬的手段和冷峻的心肠，也惭愧于她的一番话语。
然而悔之晚矣。
乌氏族的族长在私斗中死了两个儿子一个女儿，现在他也要死了，苍苍白发的头颅靠在木桩上呼呼地喘息，悔恨地大喊:“济济齐人，铮铮铁骨，同胞同泽，同袍同裳！齐人莫忘，公战为杰，私斗可耻！”
逃营者高喊:“济济齐人，顶天立地，逃营罪死，愧为齐兵！”
刑场内外的民众都慨然感恸，嘶声大喊:“济济齐人，铮铮铁骨，同胞同泽，同袍同裳，公战为杰，私斗可耻，顶天立地，逃营罪死！”
“济济齐人，铮铮铁骨，同胞同泽，同袍同裳，公战为杰，私斗可耻，顶天立地，逃营罪死！”
铮然一声清响划破寒冬，一柄青锋锐利的长剑直指天空，行刑令下，行刑将官手起刀落，二百六十四人人头落地，鲜血飞溅，淌了一地。
围观的民众也跪了一地，皆嚎啕不已，但慑于带甲士兵的威严不敢有任何动作。
齐恕垂下握剑的手臂，怔怔看着眼前的二百六十四具尸体，心中复杂难言。
血与泪、头颅与尸体，刺激着她的感官，叹惋归叹惋，她发现自己心中奇异地没有心慈手软，如果说行刑前没有心慈手软，或可以理解为她对二百六十四人的死亡没有概念，不知道二百六十四条人命意味着什么，但当二百六十四颗头颅，二百六十四具尸体，无数人的哭嚎摆在眼前，她感到惋惜悲悯与心痛，却还是涌动着一丝以杀戮来平息混乱的血腥之气。
她试图抓住心里这丝血腥气，将它撕开看清楚这丝血腥中是残忍还是慈悲，但这丝异样的感觉转瞬即逝，措手不及地，钻入她的心脏，融入她的骨血，试图激发她血脉里的暴力和血腥。
齐恕感到很不妙，她意识到自己和这个时代产生的交集越多，越将根茎深入此时代的土地，她将越野蛮暴力，而她很难控制自己。
齐国的民风令人头疼，争利忘义各顾其人，又狂野好斗。
据说齐国先祖姓姜名离，是梁朝天子的将军，被分封到齐地，建国后以齐为氏称为齐离，带领族人打下一片疆土，收服无数大小部族，将他们化归为齐人，数百年的交融，他们也果真成了老齐人。
然而齐东之地，在山林草泽之中，虽然建国，也只是弹丸之地，多毒蛇猛兽，少沃土良田，物资争夺就容易引发争夺，不论男女老少，刻在骨子里就有猛虎扑食野兽撕咬的血腥性情，动辄为一件小事，在山林之中打得头破血流，进而引发家族互殴、村落械斗，甚至是部族仇杀。
蔓延日久，形成风气，村落、部族、家族间极少没有血仇的，这些子弟在军旅中，甚至在战场上也会寻衅私斗，又讲究血气信义，有时候为了恩情或者义气，宁肯帮助私斗中的恩人友人，缠斗于当下的私斗，也不愿赴战场救援自己的兄弟姐妹。
在此时代受中州梁室影响下的列国中，不乏私斗者，但都没有形成如齐国这般大面积的好勇斗狠的风气，就如康岳麾下士兵原本是来帮助赈济灾民的，却因为长郡和汜水的私斗，逃营出来帮忙，到了战场上，也有士兵因私斗而从战场上逃营，敌人以为齐人怯战，被列国传为笑话。
王有威信的时候，如庄王时期，王命下达就能平息私斗，也是因为王的军队能压制住私斗的任何一方，让他们乖乖坐下来心平气和的议和，王如果没有威信，如庄王后的几代君主自己也内斗，无暇顾及别人，私斗就十分严重，于国力的损失也极为严重，到了现任齐王臼儿时，王有威信，但也不完全能制止私斗，于是才有了王诏宣发后暂停械斗后又继续械斗的情况。
在宫中随公孙斗学习时，齐恕就已经将这些了解清楚，才会要齐王将她的五百卫士都换成上过战场的兵，而现在果然派上用场了。
就像江湖武林中两位高手打架，要请动另一位更加厉害的武林宗师，才能让他们看在宗师的面子上坐下来好好交流，如果不给宗师面子，宗师就能让他没有里子。
齐国式的维和也是如此。
齐恕高声道:“刑犯临刑悔悟，教民互爱，反对私斗，略有尺寸之功，准其亲族，收敛尸身，回乡安葬祭奠。”
场外剩余民众尽冲进刑场，向高台哭嚎着叩头拜谢。
齐恕心中波澜翻涌，她欲说这是齐律允准的，可想了想她看过的齐律，先王定下来的条文，不合时宜者甚多，上至贵族，下至士庶，不遵照的多了，此时用齐律来说事，并不合适。
天寒地冻，滴水成冰的天气，流淌的血水带着尸体的温度融化了地上的雪和冰，在低洼处汇聚成凼，成泊。
齐恕看着地上的尸体和血水，深感移风易俗和变革的重要性和紧迫性。
无人不骇于这场刑杀，也无人不回想长安君那一番话，有的人想反驳推翻她的话，而更多的人渐渐在反思体会话中的一片苦心。