这算是一个刁难的问题，刘羡看过去，认出这人是鱼豢公的随从，当是不忿于刘羡把陈寿放在鱼豢公之上，才如此发问。
但他不慌不忙，笑答道：“晚辈方才所言，不过是说修史风格不同罢了，论史料详实，备异存说，恐怕班、马二人在世，也要拜鱼公下风。”
客人一下就哑住了，刘羡这是其人之道还之彼身。他提出一个让刘羡不好回答的问题，让刘羡收回陈寿在鱼豢之上的说法，刘羡便避其锋芒，同样回了一个不好承认的答案，说不只陈寿，连班固、司马迁也不如鱼豢。这让客人承认也不是，否认也不是。
人群中传来一阵低低的哄笑声。
鄄城公不由抚须笑道：“几年不见，你还更伶牙俐齿了。”而后让刘羡坐下，又对一旁的客人说：“鱼公就在里面读书，他为人清正，考古持公，想必不多时就会有一个准确的评价了，你何必急在一时呢？”这才把客人安抚下来。
不过话说回来，来会的众人没法不心急，因为人性就是这样，更看重结果，而不看重过程。更看重旁人的评价，而不看重内容本身。
大部分人都焦急地看向内室的房门，或希望看到大家们的神情，或希望听到只言片语，好以此作为文坛的谈资。
在众人漫长的等待中，时间来到了傍晚，陈寿四人在内室谈了整整三个时辰，就连用膳时也没有停下。就当大部分都已经有些疲倦，有些昏昏欲睡的时候，有人突然说：“大家出来了！出来了！”
众人这才精神一振，果然看到鱼豢，司马彪，夏侯湛，陈寿四人从室内走出。他们神态各异，鱼豢怅然若失，夏侯湛则满面沉静，只有司马彪与陈寿言笑欢喜。
终于到了该给评判的时候了。
鱼豢公拄着鹤杖，对陈寿嗟叹道：“可惜啊可惜，承祚，文章写到这个地步，你竟然不写志表！难道不有愧于班氏吗？”而后又转身对众人说：“既无志表，此书虽为当代第一，到底也略逊于《汉书》、《史记》。”
所谓的志表，便是《汉书》中的《五行志》、《职官志》、《食货志》、《诸侯王表》、《百官公卿表》等文章。
虽然对常人而言，本纪列传才是史书的主要内容，但那只不过是了解史书中的人物。想要全方位的了解历史上的社会及制度变迁，就必须读志表。这也就要求，只有老于典故、洞察社会的高手，才敢着笔修志。
从这个角度来说，《三国志》名为志，却不修志表，实在不得不说是一件憾事。
但能被这样要求的前提，是此外的内容已无可挑剔。鱼豢公说出这句话，不外乎是说，在本纪、列传的创作上，陈寿已与班、马二人并肩了！
众人一时面面相觑，他们本当刘羡的言语是为师长的美誉，岂料鱼豢公也给出一样评价！
而司马彪则笑道：“鱼公不必如此苛求，看过这本《三国志》，我就算写过志表，又岂敢自夸呢？”他继而又对陈寿请求道，“还请陈兄让我抄录一份，我好做家传。”
“哪里哪里。”陈寿当即笑道，“我还记得当年我到绍统兄府上借阅《续汉书》，绍统兄毫不吝惜，直接让我抄阅，对我实在受益良多，如今怎敢不投桃报李呢？”说罢，就吩咐刘羡道，“怀冲，快去取一套过来，我要赠予绍统兄。”
就连司马彪也如此不吝惜赞美，众人终于开始议论纷纷，以一种更加审慎的态度去直视《三国志》，同时又对夏侯湛的态度更感好奇，不知这位年轻的史学大家会如何表态呢？
众目睽睽下，夏侯湛仰天长叹，他从随身的包袱中取出二十卷书页，对陈寿道：“我听说陈公修史，本想把自己修成的几卷《魏书》与陈公交换，礼尚往来，也好做君子之交。可现在想来，拙作实在不值一提，就不当众献丑了。”
说到这，他竟走到煎茶的火炉旁，将手中书卷投入其中，纸张瞬时席卷成火光，照亮了院中客人们惊骇的面孔。随后，夏侯湛当众宣布道：“自今日起，夏侯湛弃修《魏书》。”
这一天，陈寿名动京华。