—“阿瓦隆祭石（初级圣域）凯尔特神话中的阿瓦隆是彼世之地，古老德鲁伊信仰拥有灵魂不灭和轮回转世的传说，这座供奉阿瓦隆圣域的祭石可以强化战士们的斗志，让他们不再那么畏惧死亡。
彼世之地，亦是灵魂轮回转世的国度。
战死信徒的灵魂将进入迷雾中的阿瓦隆，就像日耳曼勇士战死后进入北欧神系的英灵殿。
这座神庙圣域可以让受到影响的凯尔特战士永久性士气+1，他们将更勇于面对死亡。”
【圣域的加持效果随着神庙、祭祀和信仰强化。】
有意思。
难怪日耳曼蛮族那么悍不畏死！
如果是这样的话，日耳曼蛮族的维京圣域，供奉北欧神系主神-奥丁的圣域，是不是也是永久性士气增加？
毕竟北欧神话里，战士得战死才算完整，日耳曼蛮族极少正常老死的。
甚至因为这一条战死的规定，诺曼底公国诞生后，直接全族改信基督教，开始了维京人的基督教化，算是把北欧神系的老家都给掏了。
“就只开启了一个吗？”
邓肯在信仰页面里，就只看到了凯尔特神话-阿瓦隆信仰，北欧神系的信仰并没有开启，古罗马和古希腊信仰也已经消亡，至于教会的信仰，可能是因为没啥关系，自然也没有触发。
“这个世界神系信仰的力量可以提供一定的加持，但却并非是决定性因素。”
邓肯很快意识到这一点。
他修建一座阿瓦隆的祭石圣域，加的那点士气，还不一定比得过他亲自上阵激励军队的效果，只能说是聊胜于无吧。
鸦后-特莉丝明显不希望他为了一点圣域加持的诸神之力招惹强大的教会。
神灵又不能亲自降临。
这一点点圣域信仰的加持，还比不过更好的武器装备，更严格的军队训练，更优秀的将领统帅，属于是收益不是很大，但是风险极大的买卖。
要是信仰加持真有那么强大，太平道张角的黄巾军就不会失败了。
黄巾力士就可以视作为神庙圣域的特殊兵种，在不列颠岛也有，凯尔特圣域的高卢誓约勇士，德鲁伊教团，高卢图腾战士等等。
他们的战斗力虽然很强，但是数量不多，无法决定大战役的胜负。
“法兰人好像就在隐修会支持下训练了一批法兰克圣骑士。”
邓肯立刻便明白了鸦后-特莉丝的意思。
女巫在为他将来考虑。
他微微点头道“放心。”
“我会小心的。”
邓肯暂时不准备选择信仰阵营，他要得是在不列颠岛站稳脚跟，不是过早卷入信仰纷争，阿瓦隆信仰可以用一用，立为国教是不可能的。
他现在算是明白了。
只要自己现实混得好，什么神灵，什么神系阵营，照样得看自己的脸色行事！
阿瓦隆的仙女们，明显是在抱他的大腿，借助他的传说度，来维持已经快要覆灭的信仰根基，以此对抗日耳曼蛮族入侵带来的北欧神系信仰。
这也就意味着邓肯只要自己足够强，北欧神系也得在现实世界向他低头！
………………
夜幕降临。
阿妮娅是真的馋坏了。
虽然已经刻意避开了影响其他人，但是邓肯最后也不得不捂住了这个美艳女巫的嘴巴。
反正他是站起来蹬。
好在中古纪元比较开放，教会统一信仰后才逐渐保守，这会儿的人都有点罗马遗风，对这些事情还是比较容忍的。要知道日耳曼蛮族好酒，喝醉了就是打架斗殴，然后一群人醉醺醺的鬼混，根本不在乎勇士大厅里面还有其他人，甚至还有人鼓掌叫好称赞猛士。
邓肯若是有机会去日耳曼蛮族的酒馆，就能听到吟游诗人和战士们唱得歌谣，那歌词才叫一个精彩。
夜色渐深。
鸦后-特莉丝放飞了手中的信使，她转头看了一眼邓肯的营帐，轻轻叹息，脸色绯红地握紧了手中的狄安娜祭石。
她在召唤其他的女巫集会成员。
根据地有了，是时候把流亡的女巫们召集起来了。
鸦后-特莉丝并不是那么信得过阿妮娅，因为阿妮娅小心思特别多，但是阿瓦隆的仙女们突然抱上了邓肯的大腿，这无疑是让她心中十分警觉。
因为相比有点小心思的阿妮娅，肯定是阿瓦隆的仙女们更危险，两害相权取其轻，先让阿妮娅饱饱地吃一顿，免得邓肯又被那些湖中宁芙所迷惑。
她倒是不怕邓肯被骗色，就是怕阿瓦隆的仙女们想利用邓肯达成一些不可告人的目的。
特莉丝都没想过把邓肯推出来跟教会对抗，别让那些狡诈的湖中仙女蛊惑欺骗了邓肯，让邓肯不知不觉成为了阿瓦隆的世俗守护者，跟教会的隐修会势力对上了。
诺登之弓在他手中，明眼人一看就知道邓肯跟阿瓦隆有关系。
这是阳谋。
阿瓦隆在借助邓肯的传说恢复一丝元气。
营帐内战鼓擂。
十九岁的少年郎，还如此勇猛无双，火气太大了。
鸦后-特莉丝身上有守贞誓约，很多事情不能去做，不是说完全不能做，而是说做完了她就没办法调动狄安娜的力量了。
因为那几位处女神，都必须是守贞的祭司才能调动一丝神力。
如今一切才刚刚起步。
不管是为了邓肯，还是为了自己，鸦后-特莉丝都必须守住底线，关键时刻还得靠那几位女神的力量翻盘。在神话末期的时代，古罗马古希腊神系阵营就那几位处女神还拥有一点残余的信仰力量。
鸦后-特莉丝如果破掉了守贞誓约，就失去了正面对抗那些‘以圣为名’存在的实力。
那几位处女神是受到神职认证的，她们庇护还未嫁人的少女。
不过也不是完全没有别的办法。
第二天。
在邓肯率领军队出发后，鸦后-特莉丝便找到