惑。”
严世蕃言辞间，无不是对儒家的针对。
一家一言所蛊惑？这说的是谁，再清楚不过了。
“其二，便是如今科举制度之局限，堪称是弊病。”
“我朝科举，仅限于儒家经典，忽视其他学问。如今我朝国力上涨，士、农、工、商当全面发展，这自然离不开与之相关的学问。”
“忽略实际治国所需之多样才能。”
“臣以为，当引百家学说入科举，所谓兼用则明，偏用则暗！”
偏用则暗？对儒家的针对，真的是无处不在！
“其三，守旧之弊。儒术崇尚古制，维系旧章，常有抗拒变革之举，阻碍社稷之进步。
缺乏进取精神，过重稳定和谐，致进取之心匮乏，创新之力不足。”
“我大明是新生之大明，自当有新气象。不应被某些国之蠹虫所阻碍发展。某些陈旧顽疾，也应该尽早剔除！”
说到这里，严世蕃深吸一口气，道：
“以上是臣针对现如今，提出的我大明存在的三大阻碍大明，迈入全新王朝的弊病。”
“这些弊病若是让其继续存在，那么即便那时我大明成为仙朝，根本上依旧是一个儒家思想控制下的提线傀儡。”
“自古以来，”严世蕃说着，环视众人，侃侃而谈道：“治国无外乎五个阶段！”
严世蕃说着，竖起了手掌。
此时，张居正眉头紧锁，看着严世蕃，此前眼神中的轻视隐隐散去，带了几分认真。
他觉得，严世蕃今日说话，很有条理，似乎并不是在狺狺狂吠，想听听他的高见。
作为一个理智的改革派，张居正对“变法”这两个字，是很敏感的。
严世蕃提出的这三大弊端，固然有其对儒家的不满和对孔家的仇恨，想借此机会报复。
但不论是‘思想僵化’又或者是‘科举局限’和‘守旧之弊’，也都确实是事实。
莫非准备了三年的复仇，严世蕃真能说出点东西来？张居正开始审视起了这个小阁老。
在场之人没有一个是简单的，张居正能一眼看穿，并想明白其中道理的东西，其他人自然也能想得明白，于是都认真了起来。
嘉靖看着奏本上的东西，眼神中有诧异之色浮现，别说，这严世蕃确实提出了点东西。
虽然大方向，主要还是在复仇孔家，可道理上确实如此，想着嘉靖看向严世蕃。
得到嘉靖眼神的注视，严世蕃知道，自己的这一番言论引起了皇上的兴趣，于是挺了挺脊背腰杆，继续开口说了起来。
“第一阶段，便是汉文帝与汉景帝时期宣扬的无为而治，造成史上第一盛世，文景之治！”
“可惜的是，得于斯毁于斯。”
“比如，汉景帝时期，诸侯王在自己的封国任用亲信，发展经济，拥有了对抗朝廷的实力。”
“吴王刘濞，招天下亡命者盗铸钱，东煮海水为盐，以故无赋，国用饶足。他更是联合其他六个诸侯王悍然发动叛变，对抗汉景帝的削藩之策，造成史上赫赫有名的“七国之乱”。”
“之后，平定“七国之乱”有功的梁王刘武，为争夺帝位继承权，派人公然刺杀反对自己继位的朝廷大臣袁盎。”
“这些实力强大的诸侯王，因为“文景之治”，从而得到了撼动朝廷的实力。”
“其二，“文景之治”期间，豪强、巨商、游侠等势力大批出现，荼毒天下。”
“一直到汉武帝即位，开始变法。汉武帝在外戚窦婴、田蚡的支持下，任用王臧、赵绾开始推行儒术，企图达到“设明堂，令列侯就国，除关，以礼为服制，以兴太平”的目的。”说着，严世蕃冷笑连连，道：“儒家，就是在这个时期，开始真正崭露头角！”
“等到坚持“黄老之学”的窦太后驾崩，汉武帝开始掌握实权。之后汉武帝重伸尊儒立场，董仲舒作《天人三策的建议。”
“汉武帝予以采纳。从此独尊儒术！这便是第二阶段了！”
“之后，第三阶段，便是霸王道杂之！”
“董仲舒吸取当时各家各派思想中的新内容来充实自己，提出了“刑者，德之辅”的观点。儒、法并用，以儒为主。”
“所谓，以“德”治国谓之王道，以“刑”治国谓之霸道，两者相结合便是“霸王道杂之”。”
“在诸侯王、豪强、巨商、游侠等势力不愿意向朝廷主动屈服的情况下，汉武帝用“霸王道杂之”统治天下势在必行。”
“之后，汉宣帝继承汉武帝之志，儒家地位因此而再次提升！”说到这里，严世蕃再次冷笑，道：“可惜的是，汉元帝是个废物。”
“他继位后，专任德教，改用周政！”
“最终导致乱臣贼子王莽篡汉，但是……”说着，严世蕃的话锋猛的一转，道：“在我看来，根源便是汉武帝独尊儒术。”
“以至于儒家地位特殊，从而造就了无能的君主，足以看出儒家的之危害有多大！”
“虽然后世如唐太宗等明君，乃至于我朝太祖、成祖等都用霸王道杂之，但时至今日，不论是官员，还是皇帝，或是百姓……”
“全都被儒家那条条框框所束缚！”
“儒家，已经形成了一种无形中的规则，这种规则，甚至已经凌驾于皇权之上，试图傀儡天下人，从而影响朝堂百官，甚至是皇上。”
“民心所向？皇上都不能违拗吗？朝廷国策，为的是千千万万的百姓！”
“结果到头来，却说什么泯灭人性，有伤天和，不符合王道？应该以王道教化之……”严世蕃冷笑道：“都是屁话！”
“他们说这话的时候，可曾想过，当年沿海那些被倭人欺辱，北境异族抢杀的百姓？和他们的家人？”
“这些夷贼，不灭杀干净，不亡其国，灭其种，难道还要好生教化不成？天雷没劈到他们身上，当真说的一口好风凉！”
“所以！”严世蕃说完，