走肉一样糊口饭，一天就过去了。
【嘉德六年八月，楚世昭的乞活军声势浩大之后，当地的节度使已经有注意到这支起义军的动向。】
【而楚世昭在数次带领起义军下，已经基本掌控了徽州一带。】
【但是，粮食产出对于楚世昭而言，却一直都是一个问题，紧靠长江南岸的太平、芜湖是盛产稻米的地方，然而在楚世昭的手上，他是没有战舰前去攻打这些城池。】
【这个时候，姜兴的白袖军被官军击破，他的余部认为楚世昭是一个值得投靠的人，于是带着少数不多的水军战舰投靠楚世昭。】
【嘉德六年九月，在得到了百余艘战舰后，楚世昭亲率部队突破当地节度使的封锁抵达和州，而楚世昭到达对岸的采石，率军冲杀，攻克采石，获得大量粮食。】
【原本楚世昭的起义军身处缺粮的尴尬境地，将士们想把粮食和战利品运回先前的地方慢慢享用。】
【见此，楚世昭果断地命人砍断船缆，任船顺流而下，自绝退路。】
【将士们见无路可退，一鼓作气，在楚世昭的率领下攻克太平。】
【嘉德六年十月，楚世昭论功行赏，将那些随行的将士拔高职务，而楚世昭积极做思想工作，重申军纪，严禁掳掠，有个别兵士犯禁，立即处死。】
【楚世昭对于自家的兵士提出了一个要求，那就是——‘冻死不拆屋，饿死不掳掠。’】
【很多人因此感到疑惑，认为自己打赢了仗，应该得到属于自己的战利品，而那些打下的城池，里面的财富、粮食、女人都应该给他们瓜分。】
【楚世昭只是反问了一句，“若今日在城中的人是你们，你们的屋子被人霸占，你们的财富被人夺走，你们的女人被掠凌，你们会坐视这样的军队继续留在这里吗？”】
【“换做是你们，你们又会怎么做呢？”】
【在楚世昭的几番话语劝导下，这些将士们不再有任何的异议，执行楚世昭的号令，与当地百姓划分界线和距离，宁愿睡在路上，也不愿意入屋扰乱百姓生计，动摇军纪。】
【这方便楚世昭展开稳固根据地的工作。】
【嘉德六年十二月，楚世昭在太平郡开办陆义会堂，指在提高起义军的基本素质，进行基础军官的培育教导。】
【嘉德七年一月，楚世昭从自身做起，他不克扣起义军每一员每一户的粮饷，再加上赏罚分明，将士们生活有保障、活得有尊严，而所处之地的赋税，楚世昭调度有方，不为难百姓，这让徽州一带恢复生产，有世外桃源的乐土之象。】
画面上，乞活军的军纪一开始仅仅只有60点的及格线，全靠楚世昭的威望保持明面上的军纪。
保障了后勤生活，又做了思想工作，军纪开始上扬到70点，再加上楚世昭的起义军多少是从血海里杀出来的，缴获了官军的装备，反而比大周王朝的官军还要像官军。
【嘉德七年二月，一位名为王守义的人，听闻了你在南方的事迹，为了留有一口饭吃，他投身于你。】
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好嘛。
王守义先前跟的起义军，是有道家基础的宗教形式起义，为了活命，他改信教。
现在，楚世昭的乞活军势头正盛，而且表现优异，无形之中也开始对那些流民、零落乡野的能人产生吸引力了。
【嘉德七年三月，楚世昭兵发应天府，认为在南方的兵家必争之地是为南京，唯有打下南京，他在南方才能说是真正立足。】
【嘉德七年四月，势头最盛的楚世昭，被身处应天府的节度使陆烈唤作乞贼。】
【“诸君唤我为贼，然我所窃何物？”】
楚世昭的心中有感而发。
那些活不下去的农民，百姓就是贼了吗？
他们之所以是会被喊作贼，无非就是他们这些被上位者视为‘泥腿子’的人不听使唤了，造反了。
那些奴役反抗了，所以就成了贼。
弱肉强食的道理，在等级森严的封建时代显示的淋漓尽致。
在这些上位者的眼里，农民一辈子就该是农民，就该是老老实实听他们话的奴役，若是不听，就该是贼！
【嘉德七年五月，楚世昭率师攻打应天府，由于楚世昭的名声极好，战争进行得十分顺利，而陆烈为了抵抗起义军，甚至为了扩充军备，对治下的百姓极尽压迫，使得楚世昭在打赢了这场战事后，当地的百姓夹道相迎。】
【而楚世昭攻占南京，照旧没有继续为难当地的百姓，严令将士注重军纪，不拿百姓一物。】
【嘉德七年六月，楚世昭广纳天下之士，以此再度提高起义军的素养。】
【他对外攻讦大周王朝的数列宗罪，认为大周王朝的覆灭早有定数，理所当然。】
【对内，讲究以民为本，使军民相融，摒弃地域上的介怀。】
【嘉德七年九月，马溯安在长安遭遇了兵败，匈奴人攻破了长安城池，不久之后范阳同样失守，整个北方大多陷入了匈奴人的手中。】
【长安城破，匈奴人再度屠城，百姓鲜有生还。】
【经历四次动荡后的长安，分别遭到了巫蛊之乱、韩罪破都、马溯安的屠城、如今再吃到匈奴人入境后的屠刀，十室不存一。】
【而匈奴人入境，从未将大周王朝的百姓视为自己的子民，而是当成了彻头彻尾的奴隶，他们制定了新的制度，将大周人视为最低级的劳动力，尤其是匈奴人杀死大周人，是不受法律制裁的。】
【在北方大面积沦陷过后，胡人开始全面积压北方百姓的生存空间，这让北方有权有势的士族开始选择南渡避难。】
【史称——‘衣冠南渡’。】
【而那些士大夫为了避免给胡人留下东西，纷纷放火烧城焚邑，使得更多的百姓流离失所。】
【嘉德七年十一月，北方被冻死的百姓不计其数，而粮食大多被烧