家，果然是拥有大国礼仪，不似保加利亚那个只会骑马、射箭、抢劫的蛮子，还有那斯拉夫野蛮人，以及虚伪的法兰克人。
李瑄与阿波加斯最先只是小酌几杯，让他品尝大唐的新丰美酒。
但看他强咽的表情，明显喝不惯。
李瑄又很体贴地令人送上葡萄酒。
葡萄酒虽原产于波斯，但早已传遍罗马帝国。
李瑄又向阿波加斯介绍华夏的历史，并声称现在大唐是华夏历三四五四年，以示华夏的久远。
阿波加斯确实很吃惊，他们罗马也才几百年而已。
而且罗马帝国的伊苏里亚王朝也才建立四十年。
相对应的华夏大唐王朝已经一百多年。
只是大唐在李瑄继位后，才开始明确华夏概念，逐步完善以往的朝代，并往上推。
李瑄准备让宰相们编著一本类似于《资治通鉴》一样的编年体史书，更清晰地去描述华夏概念。
现在大唐虽有人自称“中国”，但更多是中原王朝，天朝上国的意思。
意识形态绝对统一，这种概念一定要深入人心。
“使君在罗马的地位，犹如我大唐的宰相，能远赴此地，我还要请教一些问题于你。”
一番交杯换盏后，李瑄打断阿波加斯偷瞄歌舞的眼神，准备切入正题。
“皇帝陛下请言！”
阿波加斯受宠若惊地道。
“我认为世界分为两种文明，陆地文明与海洋文明，罗马怀抱大海，却又有陆地纵深，是为何种文明？”
李瑄向阿波加斯问询道。
“皇帝陛下，罗马属于海洋文明……”
阿波加斯刚说完，又想到罗马帝国的兴起过程和底蕴特性，连忙改正：“罗马属于陆地文明。”
这是此时代很难回答的问题，因为罗马帝国强盛的时候环抱地中海，一直拥有大量的海军。
但李瑄明白，罗马帝国的特制是陆地文明。
因为在它之前，地中海沿岸还有三大知名的文明。
埃及、迦勒底和亚述。
埃及和迦勒底有天然的地理条件作为保护，亚述则仰赖自我保护。
“英雄所见略同，我们华夏也是毫无争议的陆地文明。”
李瑄笑着向阿波加斯回答，然后又道：“自古以来，陆地文明的文化往往更加璀璨，也终究会在与海洋文明的角逐中走向胜利。比如海洋文明雅典败给斯巴达；富饶的迦太基灭亡于罗马。因为我们更有纪律与使命。”
腓尼基人、希腊人和迦太基人，是三个雄踞海洋的民族，三者的情况分别是缺乏天然条件的保护，拥有天然条件的保护和依靠自我保护。
偶尔会出现一位既懂得陆地价值又懂得海洋价值的领袖，并凭借其洞察力以及赋予他这种洞察力的非凡才智去征服陆地，如迦太基的汉尼拔。
李瑄的一番话，让阿波加斯瞠目结舌，虽是三言两语，但代表李瑄是了解西方的，不像他一样，对东方的历史，一无所知。
他只是在揣摩，李瑄声称陆地会战胜海洋，是何意思？
同时，他在想大食帝国属于新兴陆地文明。
三方陆地文明，将在地中海一带角逐吗？
有的东西，是不能细想的。
“皇帝陛下真博学，相信我们两国会永久璀璨下去，千年万年不变。”
阿波加斯沉吟片刻，向李瑄说道。
他不得不承认，大唐的强盛，远迈过当今的罗马。
人口、疆域，都是碾压。
他一路从里海而来，过河中，至西域，再入敦煌见绿洲上的明珠，在河中走廊见雄伟繁华的凉州城。
更别说大唐繁华区域不在长安以西，而是长安以东。
直至大海，都是大唐的疆域。
“我们的友谊，会得到历史的见证。”李瑄只是举杯与阿波加斯一饮而尽。
“皇帝陛下，大食为邪恶的国度，一时趁机而上，才有今日的富庶。今大食失去最重要的呼罗珊地区和里海以南广大区域，其哈里发艾布·哲尔法尔·阿拔斯又为弑君继位，是为最虚弱的时候。我此次出使，除了两国永结同好外，还希望我们两国能共同出兵，覆灭大食。”
在两人言语间，阿波加斯耐不住性子，向李瑄说道。
李瑄改变历史，使君士坦丁五世南征失败。
而李瑄在大食帝国东面猛攻猛击，并将大食人赶到里海西面，使君士坦丁五世看到彻底覆灭黑衣大食的机会。
“使君从里海而来，应知长安距离里海有多么遥远。从这里派兵而去，一年都无法到达，更何况我大唐许多兵马都在中原、江南。”
李瑄这么说相当于婉言拒绝。
他不能让阿波加斯明白他的意图。
正是因为遥远，他们才会觉得大唐总有止住脚步的时候。
当今能与罗马帝国一起对付黑衣大食的，唯有大唐。
至于西班牙地区由倭马亚王朝后人新建立的绿衣大食，根本不被罗马帝国放在心上。
“若不将大食帝国覆灭，他恢复力量后，对我们都非常麻烦。皇帝陛下有卓越的眼光，应知大食人对波斯虎视眈眈，随时可能进攻波斯，重新夺回富庶的呼罗珊地区。以大唐的强大，只是西域、河中之兵，召附属部落，便可再次西征。”
阿波加斯向李瑄劝说道。
连他们罗马都知道大食帝国极度依赖呼罗珊的人力物力。
当初呼罗珊重装机兵，没少让罗马人吃苦头。
在十年前，呼罗珊骑兵也一度让罗马士卒谈之色变。
在波斯的时候，他特意了解李瑄第一次西征的过程。
那时候李瑄还是一方“总督”，仅用西域的兵马和附属国家，完成西征，灭掉呼罗珊总督和大埃米尔，将大食人打得抱头鼠窜。
所以没必要再投入中原的兵力，完全可以继续依托西域的兵马，西击大食。
事实上，李瑄当皇帝