竟这位老哥敢为巴勒斯坦发声，敢声讨犹太种族，敢各种讽刺政党，能活到现在简直就是个奇迹。
身为他最有力的竞争者，北川秀的年纪太小，作品也不多，入选的还是日式物哀风格浓郁的《伊豆的舞女》，没打赢也正常。
但这不妨碍北川秀的名字在西方文学界盛传。
尤其是这段时间，《追忆似水年华》和《百年孤独》掀起了一阵外国人写外国文学的风潮，此前一度被读者不待见的《世界尽头与冷酷仙境》也深受海外读者的喜爱。
可以说1997年就是妥妥的“北川秀年”，无论是日本本土还是海外，都被这个年轻人的作品横扫了一遍。
因此北川秀才出场，这些媒体人都恨不得把手里的长枪大炮怼到他脸上，现在还很昂贵的胶卷也跟不要钱似的用着，生怕晚一秒，就比别人少拍了一张北川秀的照片。
北川秀高大英俊，是那种连西方人都能et到的东方帅哥脸，因而也吸引了许多少女的火热视线。
紧随其后的斯蒂芬夫妇本来在美国本土也挺有名，奈何走在北川秀的身后，彻底成了陪衬，没有溅起一丝浪花。
北川秀一路来到了酒店正厅，发现西方人的文学交流会更像是晚宴舞会。
和日本那种一丝不苟，一堆老学究盘腿坐在榻榻米上边煮茶边谈天说地的模式截然不同。
倒是当初去野间爱莉举办的私人文学交流会时，场景和这里有点类似。
不过人家这里明显比野间爱莉那里的“模仿秀”正规多了，虽说宴会气息浓重，但细节上全是和文学搭边的东西，并非借着文学壳子搞私人聚会。
果然一方水土养一方人，国家文化差异那么多，难怪日韩拼了命想融进西方圈子都做不到。
人家从骨子里就和你玩的不是一个东西啊！
随手从一名服务生那儿拿了杯香槟，北川秀正考虑吃点什么东西填填肚子，然而没走出几步，就被一大堆老头老太给围住了。
为了方便互相认识，每个与会的文学家都会在胸口别一块铭牌，上面分别写着你的国籍和名字。
北川秀的外貌和年龄在人堆里很显眼，不过这些人就不太好区分了。
“您好，北川老师，我是.”
诸如此类的开场白在他耳边接踵而至。
北川秀一边点头回应他们，一边认真阅读了他们的铭牌——自我介绍归自我介绍，一股脑儿来这么多人，他也没法全部记住，只能靠铭牌识人。
不看不知道，一看吓一跳！
围聚过来的老头老太们都是拉美国家和美国本土的文学泰斗。
譬如公开抵制了麦卡锡主义，坚持用文学作品抨击社会不公正一面的阿瑟·米勒；
著有《第二十二条军规》的黑色幽默派文学家海勒；
获得过诺贝尔文学奖，代表西方较新思想体系的贝洛与属于意第绪文化传统的辛格；
《党派评论》、《纽约书评》、《华盛顿人》等知名文学评论杂志的主编利·特丽琳等等。
这些人，随便一个跑去日本，都得是“天下一品”级别的文学家去接待。
而现在，这堆占据了当代世界文坛大半壁江山的老头老太们，却如脑残粉般，把北川秀这个年轻人团团围住，问东问西，生怕稍不留神，对方的注意力就被其他人吸引走了。
这就是《百年孤独》问世后给北川秀带来的世界文坛声誉！
写恐怖和大众文学的斯蒂芬在这里就是个弟弟，眼看北川秀被大佬们围得水泄不通，只好自顾自去喝酒聊天，等晚上再找机会和他交流。
人堆里。
“《追忆似水年华》这本虽然冗长晦涩，但却揭示了一二战时期法国的社会变迁，马塞尔的回忆录和人生就是法国近代史的缩影。
在我看来，这本显然属于批判现实主义题材。
没想到近期出版的《百年孤独》却另辟蹊径，同样是为了反映现实和社会，却使用魔幻世界，故事情节支离破碎，思维跳脱，风格怪诞，奇异的文字下蕴含着难以言喻的强大张力”
提到已经被拉美文学奉为教义的“魔幻现实主义”，利·特丽琳就闭不上嘴了。
她是为数不多以文学评论家身份来参加交流会的人，可见她在文学评论界的权威性。
她的一番话很快引来了不少人的附和。
前诺贝尔文学奖获得者辛格也笑着说道：“确实，最近几年，美国文坛热衷于探讨卡夫卡，北川老师的文风其实有点像卡夫卡的荒诞风。
但卡夫卡的荒诞主义，相对于《百年孤独》的魔幻现实主义来说，就有点格局太小了。
他喜欢以讽刺个人来展现，而北川老师则是以一个家族的兴衰来来反映整个时代，令人赞叹啊！
要是《百年孤独》在我那个时代发售，也许那年的诺贝尔文学奖就没我什么事了！”
这些大佬说话都很谦虚，很好听，辛格说的当然是自谦之词，引来了一片善意的笑声。
虽然是吹捧，但也从侧面体现了他们对《百年孤独》的肯定。
北川秀笑而不语，他知道《百年孤独》最精彩的部分，还是在结尾。
因此他之前也和梦子说了，当这个月连载了完结章后，的热度估计还要再往上一个层面。
就是不知道这次瑞典文学院还会不会把自己拒之门外。
哈特里家族举办的这次文学大师交流会十分成功，与会文学家、主办方、媒体人、评论家以及对这些事十分关注的读者们，都得到了他们想要的东西。
而现场情形通过电视节目录制，以录像带发到日本，并被数百万人租借观看，已经是一周后的事。
1997年8月15日。
讲谈社旗下曾经最辉煌的纯文学杂志《群像》被曝以1.4亿円的价格打包出售给了北川文娱。
昔日将北川秀踢出门外的公司，现在却成了他的囊中物，令人唏嘘不已。