可是当今一流琴师！” 槐序泯然一笑，“差点忘了，你小姑可是当今世上五大宗师之一，人称乐师！” 韵儿理所当然道：“那当然啦！我小姑可厉害了！明哲那家伙，连我小姑的一缕头发都比不上！她只需动动手指，便可将他玩弄于鼓掌之间！” “你听说过钟仪吗？” 韵儿摇摇头，“没什么印象，但小姑好像提过这个人！” “钟仪本是楚人，楚国征伐郑国，诸侯闻之，共救郑，楚战败，钟仪被献给了晋侯。”槐序娓娓道来。 秋，楚子重伐郑，师于汜。诸侯救郑。郑共仲、侯羽军楚师，囚郧公钟仪，献诸晋。 晋人以钟仪归，囚诸军府。晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也？” 有司对曰：“郑人所献楚囚也。” 使税之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：“伶人也。” 公曰：“能乐乎？” 对曰：“先父之职官也，敢有二事？” 使与之琴，操南音。 公曰：“君王何如？” 对曰：“非小人之所得知也。” 固问之，对曰：“其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。不知其他。” 公语范文子，文子曰：“楚囚，君子也。言称先职，不背本也。乐操土风，不忘旧也。称大子，抑无私也。名其二卿，尊君也。不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。君盍归之，使合晋、楚之成。” 公从之，重为之礼，使归求成。 十二月，楚子使公子辰如晋，报钟仪之使，请修好结成。 韵儿憬然有悟道：“南冠楚囚，说的就是他啊！” “你知道的还不少嘛！”槐序称赞道。 韵儿不好意思道：“这都是我在书上看到的，算不了什么！” 槐序接着问：“那你知道《阳春》《白雪》吗？” 韵儿自信道：“当然知道！这是两首楚国的曲子，一般人可弹奏不了！” “曲高和寡，知者甚少！” 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！” 宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。” “故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？” 韵儿不以为是道：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。曲高和寡又怎样？不懂得欣赏的人，永远体会不到词中深沉幽远，意味深长，倒不如遗世独立！” 槐序深吸一口气，痴笑道：“遗世独立，哪有那么容易？鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。” 她伸出手，风从指尖吹过，感受风的温柔，“便如这风，看似虚无缥缈，但终归有一个方向。我们便如无根的浮萍，风雨飘摇，山河飘絮，何处是归途？” 楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。 有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？” 宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？” 宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。” 王曰：“夫风始安生哉？” 宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直憯凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。” 王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？” 宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐馀，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为蔑，啗齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。” “我们是如无根的浮萍，风雨飘摇，山河飘絮，但这并不意味我们没有栖身之所。天为我屋，地为我床，五岳山川为我桥梁！以天地为棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠玑，以万物为赍送。纵阴阳之百合，横天地之无极，其有所待邪？其无所待也！” 庄子曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。” 王曰：“天子之剑何如？” 曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。” 文王芒然自失，曰：“诸侯