这种僧人尸体叫‘肉身佛\''。肉身佛千年不腐，看上去就和活人一样。”
关于“肉活佛”的资料，吴邪后来也去查过。
这里大概概述一下，“肉身成佛”在佛教中被认为是一种极端的精神虔诚行为。
“这种做法其实并不罕见，曾在日本十分普遍，到19世纪才被禁止。那时候的僧人为了在死后能够“肉身成佛”，会像苦行僧一样经过很多的训练。比如戒掉谷物，不吃大米和小麦等。随着时间推移，使身体失去营养，排除脂肪和水分......
经过“绝食”一般的十年左右，只靠水，坚果维生。僧人会进入一种永久恍惚的状态，之后，他们就会被关在佛像内，吃树根，松树皮和一种有毒的漆。生命最后几周，他会只喝水，慢慢被饿死。
据说，用这种方式成‘肉身佛’的和尚已经‘开悟’，将永登西方世界......”
泰国也有这种“肉身活佛”，据说有一尊就和活人一样，面色红润，眼睛炯炯发光。每年，还会长头发和指甲。
不过，我们国家的肉身佛和这两国不太一样。处理方式不同，是在高僧圆寂后，经过防腐处理，然后存放在缸中。等待一定时间后，如果肉身不烂，就会被塑成金身，成为肉身佛。
“肉活佛？”
听完，阿奇就皱着眉头，在那里有点怀疑人生了。
“这墓里不该有这东西吧？”
“又是寨子里那群疯子搞地？”
“不是，里面的尸体呢？他们给弄哪儿去了？”
听话，“自己”不禁问了一句。
“棺材里原本的东西，不该是那个观音吗？”
听话，阿奇就转过来，脸拉得老长了。
“你家棺材里放观音啊？”
听这意思，棺材原本不该是这个观音。
白荧眉心蹙了蹙，问道。
“怎么回事？”
阿奇的样子也十分苦恼。
“其实我也不知道，我就是当时听带我的老苗医说的，说这墓的主人了不得，棺材是用阴沉木做的。”
“我当时不信，因为他也是听前面人传下来的，根本没人亲眼见过。现在看见了，我才知道他说得是真的。”
“不过，我能肯定，原本的棺材里，绝对不会是那个什么肉活佛！”
说到最后，阿奇慷慨激昂，颇为激动。
吴邪倒是明白他为什么急。
自己守得墓，结果连墓主都被人从棺材里换了，你丫还不知道？
等着吧，看闷油瓶出来不揍你的。
“那里面那个是什么？”
“自己”转过头，看着黑棺里的观音，怎么看，怎么邪性。
白荧上前几步，站在水池边，心里似乎已经有了答案。
“确实是个人。”
“人？”
阿奇头顶一脑袋问号。
“真是人？”
“那我去把他拽出来！”
说罢，就要扛着刀再往水池里冲。
刚一动，就被白荧拦住了。
阿奇一扭头，就对上白荧一脸和善的表情，就是语气十分无奈。
“怪张家，不该让你来这个偏僻的地方。”
“回去以后，我给你在学堂报个名。”
“自己”一下子就反应过来了，瞬间噗笑出声。
“噗——”
吴邪也在憋笑。
就是啊，该早点把人家阿奇接回去，看看这一脸朴实无华的文盲样。
唉，被发配边疆的就是不好啊，教育跟不太上啊。
阿奇见“自己”笑，还懵得很。
圆润而明亮的眼睛眨了眨，脑子里却是空得什么都没有。
“你们笑什么？”
“自己”笑够了，才解释道。
“白荧的意思是，观音像里的，是人，但不是僧人。”
阿奇头顶又冒两个大问号。
“什么意思？”
“自己”续道：“还记得壁画上，那个为寨子带来‘须摩提’信仰的人吗?”
“那个观音像里的，很有可能是他。”
“肉活佛，不止有僧人，也有普通人。因为生前做了很多好事，死后，人们不愿意火化他们，就会把他们塑成一个独特的佛。”
吴邪在心中点头，是有这种情况地。
那个为寨子带来了“须摩提”信仰的人，对于他们来说，一定是能称为“活佛”的存在了。所以，在这个人死后，寨子里的人很有可能把他做成“肉活佛”，以此纪念祭拜。
至于，这尊肉活佛为什么躺在原本墓主的棺材里.....
之前说了，这口棺材是从别处冲来的。很有可能的是，在寨子里的人改造地宫时，破坏了地宫的排水系统，导致棺材被冲了出来。
被寨里人发现后，就拿墓主的阴沉木棺材，给他们的“肉活佛”住。
啧啧啧，太无耻了。
“不止，”白荧接上话。
“那些人不止占了墓主的棺，还用这口棺材，这里的环境在养这个肉活佛。”
“阿奇你割了它一刀，之所以会像活人一样流血，是因为现在那个壳子里，已经不知道是个什么东西了。”
话落，死一样的寂静。
“......”
“自己”凝望着黑棺里的观音，一点一点，汗毛都竖起来了。
刺骨的阴冷邪气，直直往每个毛孔里钻。