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第254章 良莠不齐(1)(1 / 2)

现场有一位叫行思的禅僧悟性极高,深得六祖惠能赏识,一番对答之后,对行思十分器重,知道他已契入佛心,当众宣布:即日起,行思为众僧之首。

婴行突然从蒲团上跳了起来,绕着行思转了三圈,说:“你得了狗欢喜啦?笑什么笑?”

六祖严肃地说:“婴行,你不得无礼!行思从现在起已是首座,你要多听他的指导。”

婴行很委屈地说:“他比我入门晚,反而……哦,对了,你们刚才说了一大套什么道理呀,我怎么一句也听不懂?”

法空说:“所以,你就由师兄变成师弟啦!据我揣测,行思师兄是告诉我们,应该以般若空慧去追求觉悟,舍弃法执,而不是真的对经典不屑一顾。”

六祖笑着说:“不错,法空说得很对。法空、法空,诸法皆空;法空、法空,法亦应空。一个勤奋修行的出家人,也许能够不贪爱世间的财、色,但很难断除对佛法、经典的执着。这也是贪欲,必须铲除!菩萨应以空荡荡无所得的本心,来领悟佛的大道和宇宙人生的真谛。”

中午,宝林寺四处静悄悄。

婴行正在客堂里打瞌睡。一个行色匆匆的中年僧人走了进来,对婴行说:“师兄,我……”

婴行瞌睡得迷迷糊糊,不耐烦地摆摆手,眼也不睁地说:“去、去,我已经不是大师兄了,有事去找行思。”

“行思是谁?”

“行思当然就是行思了,你跟我斗禅啊?”

“师兄,我真的不知道行思是哪一位。”

婴行边打哈欠边说:“你怎么连行思是谁都不知道?”

他睁开眼睛,发现是一个陌生僧人,便连忙坐正,人模人样地问:“你是从哪里来这儿挂单的?”

“弟子法海,从曲江来,想参见六祖大师。”

婴行装腔作势地说:“我师父忙得很,你……”

恰好,六祖与行思从门前经过,看到这种情景,六祖说道:“婴行,你又替我做主啦?”

婴行赶紧从座位上溜下来,说:“师父,您请。”

法海知道来者就是六祖,赶紧磕头顶礼,说道:“弟子法海,参见六祖大师。”

六祖请他起来,坐在一旁的禅凳上。法海屁股尚未落座,就急切地问道:“请问大师,什么是即心即佛?”

六祖说:“前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。”

法海皱了皱眉头,虔诚地说:“弟子愚昧,不能领悟大师的高妙意境,还望六祖详加解释。”

六祖说:“一切众生都有佛性,因此,一切众生的本性都是光明、善良的清净心。只因贪爱、嗔恚、愚痴等烦恼覆盖,使这本心无法显现其真善美的一面。若能直接见到本心,即可成佛!这样吧,你听我说一首偈子。”

六祖吟诵道:

即心名慧,

即佛乃定。

定慧等持,

意中清净。

悟此法门,

由汝习性。

用本无生,

双修是正。

法海如闻惊雷,他身心豁然明悟,心头的谜团突然消散。他不禁欣喜若狂,五体投地匍匐在地上说:“谢谢大师,谢谢大师!”随后,他也说偈道:

即心原是佛,

不悟而自悟。

我知定慧因,

双修离诸物。

六祖微笑道:“如是,如是,即心即佛,佛即是本心。因为,本心清净无染,本心能生万物。宇宙的一草一木、一山一水、一个人,或一只蚂蚁,都是清净本心的显露!本心是清净的、善良的,是佛。因此,草木、山水、人类、动物,也都是善良的、自然的,也都是佛!”

一旁的婴行跳了起来,喊叫道:“师父,你蒙人呢!照你这样说,那么,连小蚂蚁、小虫子也是佛了?”

六祖斩钉截铁地说:“不错,佛眼看世界,一切众生都是佛,不管茅草香花,都是清净佛身的显现!山河大地处处都是美妙的道场。”

行思说:“庄子说:‘道在屎溺’,就是这个道理。”

“不错。”六祖说,“差别,仅仅是人心的取舍。大路上有一堆牛屎,路人都捂着鼻子、皱着眉头远远避开,生怕沾染到自己身上;而拾粪的老农看到牛屎之后,反而会眼睛发亮,生怕被别人抢去。所以,高峰有高峰的峻峭,土丘有土丘的平易,何处青山不道场?小溪清泠,大江奔涌,碧潭幽深,海洋辽阔,哪方水波无禅机?”

……

有一天,婴行骑着一头小毛驴出了寺门,来到曹侯村口。小吃摊上的老太婆看到他,喊道:“婴行小师父,下来吃个糍粑。”

婴行居然有些不好意思:“我每次下山,都要吃您的糍粑,我……”

“你客气什么?供养出家人,是我们的福分。春种一粒粟,秋收万担粮。所以,你吃糍粑,还是我老太婆划算。”

婴行被老太婆逗乐了,走向一旁的树前去拴毛驴。

这时,一个青年禅僧风尘仆仆走来,向老太婆问讯道:“老婆婆,请问到宝林寺怎么走呢?”

老太婆见是一位僧人,合十道:“法师从外地来?”

“学僧从荆州到嵩山,又从中岳一路风尘赶来,想投到六祖门下学法。不知……”

老太婆高兴地说:“好哇,你算是选对路啦!六祖可是千载难逢的活菩萨。你穿过村子向左拐,沿着溪水向上游走就到了。”

“谢谢老婆婆。”他刚走开几步,老太婆从身后喊:“回来,法师请回来。”

青年僧人

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