天帝一时慌了手脚，连忙将太上老君请来医治。
太上老君从宝葫芦里倒出一颗仙丹，给宝意大士喂了下去。仙丹刚下肚宝意又活过来了，他一醒过神来就问天帝："我眼看就要出世了，为何又招我回来?"
天帝一听这话，才如梦初醒，本想说自己刚才只是随便说说而已，但有道是君无戏言，岂能出尔反尔，更何况宝意说妙庄王的夫人已经临盆了，无奈何只好叫他快去。
这天上人间相距十万八千里，来回一折腾就耽误了九天，所以，妙庄王的夫人生三皇姑时硬是生了九天九夜。
宝意下凡之后，天帝想起他对自己的来龙去脉了解得一清二楚，生怕他在未成人之前说出了自己只不过是一庄之主，于是乎让他九岁以后才开口说话。
宝意大士二次下凡后，仍然是"男子投女胎，魂去尸还在"。天帝问太上老君：“宝意大士的尸体怎么办?”
太上老君是道教的祖师爷，当他问清事情原委之后，便说；“南海普陀山是块风水宝地，将来也是观世音菩萨的道场，不如趁三皇姑未修成正果之前，让宝意先到普陀去开辟道场，弘扬道教。待三皇姑修成正果之后再让位不迟。”
天帝觉得这样更好，免得让别的僧道占了，将来又闹纠纷。太上老君信手写了"慈航道人"四个字，意思就是：为大慈大悲的观世音菩萨开辟航道的人。
写好后又在那纸上画了一道符，再将它火化成灰用法水灌进宝意大士口中。
就这样，西天宝意即观世音大士从此一分为二了：躯壳变成了慈航道人；灵魂变成了妙庄王的三皇姑，也就是后来的观音娘娘。
因为有这段情由，所以当妙庄王逼三皇姑出嫁时，她便说出了自己是神仙转世的话．也正是因为有这段情由，所以尽管三皇姑妙音遭到十磨九难，但处处都能遇到神仙下凡相助。
本来以妙音的德性、道行而论，她早就达到成佛的境界，只因她有一回触怒了天帝，又有一回得罪了佛祖如来，所以至今仍然称菩萨而不能成佛。
菩萨是梵语菩提萨土垂的简称(也可译作大士)。大乘佛教的菩萨二字，是用来专指那些将来能成就佛果的修行者。
佛是佛教修行的最高品位，具有自觉、觉他、觉行圆满三个条件，菩萨只缺最后一条，品位仅次于佛。
所谓"佛"，小乘佛教一般只用作对如来佛的尊称。
大乘佛教除指如来佛外，还泛指一切觉行圆满者。
他们宣称三界十方到处有佛，其数如尼河沙子。
过去有七佛和燃灯佛；
未来有卢俊勇佛；
东方有阿药师佛；
西方有阿弥陀佛……
就连那些"放下屠刀者"，也可以"立地成佛"。
可见，任何"功德圆满"者都能成佛。
而功德圆满的基本标志就是具有"佛身"。所谓"佛身"，既有身体的"体"义，也有"聚集"的含义。
佛身者，由聚积功德和觉悟而成就之佛体也。
简单地说，也就是凡是具有三身以上者就已经成佛。所以佛经上说："三佛(身)莫不依(佛)法以成，是故通得名为法身。"
观世音菩萨到底有几个法身呢?
仅妙庄王所见所闻的就有：西天宝意大士、兴林大悲菩萨、三皇姑妙音、干手千眼观音、鱼篮国的鱼篮大姐——锁骨菩萨、何国的紫姑——白衣观音等六种。
更何况还有妙庄王暂不知名的披发观音、长带观音、送子观音、三十六臂观音、杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、施药观音、延命观音、洒水观音等三十三观音呢。
据大楞严经卷六记载：观世音菩萨为拯救苦难众生，还能示现出佛身、独觉身、声闻身、大自在身、天大将军身、天王身、天王太子身、龙身、药叉身等三十二种应化身形。
既然如此，为什么偏偏不能成佛呢?
劝善菩萨——宝德皇后向妙庄王又仔细交代了，观世音先是为割手眼救妙庄王，失去三品莲台，而得罪了如来佛，后来又因为同天帝打赌立志普度众生而得罪了天帝，规劝妙庄王放弃王位，苦苦修行。后来妙庄王在劝善菩萨和观世音的指点下终成正果。
前面已经交代过，妙庄王误杀了五百文人而招来五百蚊虫的拼命叮咬，致使生毒疮而全身腐烂，是观世音忍痛割了手挖了眼才将他救活的。
妙庄王因为有观世音菩萨的手眼护住身体，蚊虫们便不敢再吸他的血了。
但是，那些蚊虫毕竟是文人的冤魂变化而成，不同于一般的无知蠢虫，它们彼此一合计，觉得杀人偿命，欠债还钱，天经地义，有仇报仇，有怨报怨，古今一理。妙庄王欠它们的血债，要他以血还血，做得并不过分。
观世音菩萨既然要护着妙庄王，它们就要去找观世音评理。如果她不能以理服人，它们就要吃她的肉吸她的血，看她这做菩萨的还敢不敢徇私枉法。那五百蚊虫飞到潮音洞一看，观音娘娘不在，那莲花宝座却仍然在一块大岩石上。
它们认为观音娘娘是因为得知它们要来而故意躲避，就七嘴八舌地嚷开了。
这个说："是祸躲不脱，躲脱不是祸。菩萨也想要滑头，分明不是正人君子。"
那个说："躲过初一躲不过十五。我们就住在这里，她总有一天要露面。"
又有几个说："就这样清清坐，清清饿也不是个办法，听说那莲花宝座是佛家圣物，吃下去不仅能填肚子，还能长生不老呢!"
话音未完，蚊虫们便一拥而上围住那莲花宝座你一嘴，我一嘴地啃了起来。
其实，