当前位置:天然小说>武侠修真>盗墓:阴兵借道> 第8章 释迦牟尼真身舍利子
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第8章 释迦牟尼真身舍利子(1 / 2)

林樾伸手把银棺拿出来放在塔基上说道:“外面这层外棺又叫椁,是纯银打造的,里面是纯金的棺材。”

曼迪问道:“你是怎么知道的?”

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“猜的,理论上应该如此,但不知实际情况是不是如我猜的一样。”

“打开看看不就什么都知道了。”

林樾慢慢移开银椁盖子,里面金光闪闪,的确是一副纯黄金棺材。

“果然如此。”

赖恩教授不禁感慨。

曼迪再次问道:“林樾你在猜金棺里面有什么?”

林樾毫不犹豫地说道:“舍利子。”

“舍利子,为什么?”

曼迪大惑不解。

林樾说道:“你对佛教文化没有研究,否则你就不会这样问我了。”

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“什么意思?林樾你是不是看不起我?”

林樾忙着拉起曼迪的手说道:“我没有这个意思,我们是学考古的,对佛教文化不了解很正常,你别多心,别误会我。”

“只要你没有笑话我就行。”

林樾继续说道:“舍利是梵语arira的音译,是印度人死后身体的总称。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子。”

“自从有生命以来,死亡是每个生命都不可避免的结局。当我们在面对死亡的时候,会感到恐惧、害怕。但是修行佛法的成就者,不仅生死自如,还能预知自己的死期,甚至能决定死亡的时间和方式,而在他们死亡时会出现空中弥漫着异香、光柱等各种瑞相,火化后能出舍利子,有的还会烧出不坏的心舌。”

曼迪听得一头雾水,她有些困惑地看着林樾问道:“林樾你没骗我吧?”

赖恩教授说道:“曼迪,你不知道林樾对佛法是很有心得的。”

曼迪用崇拜的目光看着林樾。

林樾说道:“据有关佛教文献记载,佛祖释迦牟尼去世火化后,在其骨灰中发现了许多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物,这就是佛门至宝舍利子,而且到达三千多粒。只有佛门高僧去世火化后才有舍利子,因而人们认为这正是佛门高僧长期苦心修炼的结果。”

“据说阿育王在统治孔雀王朝时期曾到处收集释迦牟尼的舍利子,建造了八万四千多个佛塔,并把释迦牟尼的真神舍利分到各地进行珍藏。我估计这金棺银椁里面珍藏的应该就是释迦牟尼的真神舍利。”

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“佛教舍利的含义共有七种。他们分别是:生身舍利,又称真身舍利,即佛陀火化后的遗骨,其又分3种:(1)骨舍利,白色。(2)发舍利,黑色。(3)肉舍利,红色;法身舍利,是指佛教大小乘一切经典;全身舍利,最初指多宝佛之舍利;碎身舍利,最初指释迦牟尼佛舍利,释迦牟尼佛入灭时因火化而使尸骨碎裂,故曰碎身舍利;影骨舍利,指用其它材料仿制或代用的舍利,佛教认为影骨舍利与真身舍利具有同等的加持和功德;佛弟子的舍利;高僧活佛的舍利。”

“我好想知道释迦牟尼的真身舍利是什么样子。”

曼迪有些迫不及待了。

林樾打开金棺。里面铺垫着一块红绸布,上面有一块淡红色物体,这让林樾很意外,在他的想象中应该是有几粒白色晶体,可事实并非如此。

可当林樾静下心来认真思索,顶骨舍利应该是释迦牟尼的头盖骨,看着眼前的物体倒像是人的头盖骨。

可以确信这就是释迦牟尼的顶骨舍利子。

“林樾,这是什么东西?我一点都看不懂。”

林樾没有理会曼迪,而是在仔细观察。

赖恩教授问道:“你能确定这就是释迦牟尼的顶骨舍利子?”

“这肯定是顶骨舍利子,但是不是释迦牟尼的我就不知道了。毕竟阿育王和释迦牟尼相隔两百多年,是真是假恐怕就连阿育王都不敢确定。”

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林樾盖上金棺银椁,接着又是铁函和石函,把他们放回到原地。

赖恩教授在仔细研究鎏金宝塔。

曼迪有些不解地问林樾:“林樾我们就这样放弃了,不带走吗?”

林樾看了看曼迪说道:“我们是考古专家不是强盗。这是印度的文物我们凭什么带走它?”

看了半天赖恩教授问道:“林樾你说这是不是就是天竺之魂?”

林樾想了一会儿说道:“应该不是。据说天竺之魂是一件青铜雕像,不是金银器皿。天竺之魂寓意是一种精神,而不是财富。所以我认为这座鎏金宝塔或是金棺银椁并不是天竺之魂。”

藤原吉良感慨道:“这两件物品都是价值连城......”

林樾说道:“藤原君文物是不能用金钱来衡量的,那样的话我们就变成商人了。”

赖恩教授走到林樾和藤原吉良面前严厉地说道:“你们记住了,我们是学者,不是奸商。我们的职责是保护文物,而不是强取豪夺。”

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