简介：
内容简介 ······
战争中的杀人者，是英雄，魔鬼，抑或一个普通人？
士兵在一场不正义的战争中该担负起怎样的责任？
宣传战争记忆的过程中，政府、传媒、国家扮演了怎样的角色？
个体沉默、后代沉默、媒体沉默，背后都有什么样的因由？
本书致力于探究日本战败创伤记忆的建构与形塑的过程，围绕“记忆的叙述”，力图揭示出日本战败后创伤记忆的生产和再生产。作者以比较的视角，综合运用了访谈、教科书、影像分析在内的多种研究方法和模型，分析政治权力、媒体、个体叙述等在战败文化中各自扮演的角色，对日本在战后数十年间处理创伤记忆的方式进行了深入而富有同情心的分析。
桥本明子运用自己的聪敏、鲜明的个人风格和彻底的诚实，写了一个读之令人心酸的话题。这是一个如此罕见的组合，每个对历史感兴趣的人都应该注意到这一点。
——伊恩?布鲁玛（Ian Buruma）
本书以新的研究方式讨论了一个老问题：分裂的三种战争记忆形态，以及由此而来的重建统一道德的困境。这个二战结束之后困扰了几代日本人的老问题，曾经在日本思想界内部和日本社会引起过多次争论。本书并没有给这个老问题增添新内容，但却令人信服地告诉我们，这个老问题并没有解决，因而并没有过时；世代更迭，它仍然还在，并催生着后续效应。
——孙歌
如果你想知道日本人如何认识战争的历史，这本书是必读之作。它广泛调查了日本的战争记忆，并进行理论性分析。作者既有对日本的深切理解，又有国际化视角。她通过踏实的调查和理论性的分析揭示出这一点，寻求道德的回归。读者从中能够学到正确地批评生我养我的祖国的过错、追求普遍性道德的知识分子的做法。
——小熊英二
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作者简介 ······
桥本明子（Akiko Hashimoto），美国社会学者，曾在日本、德国、英国生活，后定居美国。受教于汉堡大学、伦敦经济学院，最终在耶鲁大学取得了博士学位。她的主要研究方向包括：文化与权力、全球与比较社会学、文化创伤与和国家认同等，已发表数百篇相关论文。她曾在匹兹堡大学 教学25 年，自2005年期担任波特兰州立大学东亚研究与社会学院访问教授。此外，她还是耶鲁大学社会文化研究中心研究员。
目录 ······
第一章战败国的文化记忆
第二章修复个人历史与校准家族记忆
第三章反思战败
第四章战争与和平的教学
第五章战败国的道德恢复
注释
参考文献
索引
译名对照表
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2023年8月24号是一个注定要为人类历史所铭记的日子。在当天日本时间的下午一点，也就是北京时间的中午12点，日本正式向公海排放了用于冷却福岛放射性核燃料的海水。
这件事情给我的体会，与其说是愤怒或者悲伤……倒不如说是一种非常无力的茫然和荒诞感。因为作为一个普通人，你确实会发现，在这种事情上，再多的抗议、再多的不满、再多的呼吁、再多的晓之以理、动之以情，甚至国际上的武力威胁和□□性的闯入干涉，居然都不足以让这个已经既定的事实发生改变。
我想在阅读这篇平平无奇的安利集子的很多人当中，或许也有很多人会感到和我相似的荒诞感。我们眼睁睁地看着这件事情发生，却始终不是很能理解它为什么会竟然这样“顺理成章”地发生了。为什么堂堂发达国家的一国政府居然能够这样置人民的生命安危于罔闻，置国际社会的舆论反响于不顾？
因为我不是物理或化学方面的专家，我不能就核废水排放这件事情本身谈论太多的细节。我并不没有比在座的各位知道更多的信息，也不想要继续增加各位的焦虑情绪和精神负担。不过在这里，抛去排放核废水这个行为性质的后果之外，其实还有一件事情是非常值得一谈的，就是日本人的态度问题。
我昨天在微博关注新闻进展的时候，其实有刷到一个表情包，这个表情包的大概含义差不多是这样的：核废水排放两年之后，日本就会出来道歉；排放20年之后，他们就会改变口风，开始自称：哎呀，我们也是受害者，这个核废水排放不是我们所主导的；排放40年之后，他们就会开始满口胡诌，哎呀，根本就没有核废水排放，这件事情都是海的对面的某个红色的大国污蔑我们的。
我一开始看到这个表情包的时候，感觉还蛮好笑，忍不住笑出了声，可是笑着笑着感觉不对味儿了，不由渐渐地皱起了整张脸——就我对于日本这个国家的了解来看，他们是真的会这么做……
不负责任、只道歉不补偿、只做表面功夫不实际改正、必要的时候连表面功夫都不做直接改写历史……这些都是日本人的传统艺能了，了解日本文化的看客想必早已见怪不怪——可是日本这个国家到底为什么会有这么一套离谱的传统艺能呢？
要回答这个问题，我们要先把时间轴往回调，调回到二次世界大战结束时的1945年。
通过美籍日裔女性学者桥本明子的所著的《漫长的战败》，我们得以窥见那个1945年，那个刚刚通过投降结束战争，在原子弹和□□的打击下呈现出一片狼藉的日本。桥本明子试图探寻出，这一时期的日本怎么理解这场刚刚发生的战争。她所记录下的探索过程和答案加起来只有薄薄的280页，但这