，擅自闯入者就必须付出代价，容不得你愿不愿意。
我缓了缓神道好，好吧，你问吧，我回答就是。我心想赌一把了，反正横竖多是死，挣扎一下说不定还有希望。
那大神缓了缓道，你刚刚见到了什么美妙景像，能使你当下舍弃世间的深重恩爱?想永远留在这里！
我想了想道要不我拍拍马屁夸夸他，于是我就说我是看到你的雕像之身有三十二种无上美妙之相，我自已想着这样的美妙之相一定不是因爱欲而生出的，为什么呢?因为色欲之气粗浊不堪，腥臭交织，脓血杂乱，不能生出这等明净无暇聚集光明的形体来。我对您是无限期望崇仰，所以我才想永远留下来呀。
大神说很好很好，你应该知道，一切人生长久以来，就沦入了生死的相接相续之中，这都是不知道无生无灭不迁不变的真实心的缘故。心的本性是明净光洁的，如用之于种种妄念，则这些妄念皆会颠倒不真实，所以就有在生死烦恼中流转不停息。你要是想修习无上智慧，真正地揭示心性的真实。
那么你应当诚实地回答我的问题，诸天十方的天神修行，其实都是一样，他还在一边说着，我心想这里难道是天界而眼这雕像难道是神仙，又或者这里以前就是神仙们讲道的地方，然后因为我们的闯入所以现在又重新出现以前的场景，这种现象科学叫回光返照 ，外国叫幽灵之像，所谓幽灵并不是指鬼，而是指一件东西，就好比有人说海上一船叫玛丽亚号 ，但是玛丽亚号船早已经沉了很久，但是却有人在海上依然看见玛丽号船，还依旧在海上行驶，所以这种现象就叫幽灵船，同样的道理难道我现在就处于在这样一种现像里嘛？
我不敢确定不过我感觉现在眼前的一切好像真实的一般，我既一时间搞不清是不是真实的，不过先不管真不真实的，我也应该奉陪到底，因为我两个同伴此时确实消失了，但我又想或许他们根本就没有消失，而反而是我自己被这种幻境困住，只有回答他的问题，才有可能冲破幻境，或者只有回答他的问题，才有可能令他们两个回来。
那大神还在继续说着，他说道，能够脱离生死轮回，这都是以诚心修行的结果。心有诚实，口有诚实，自始自终贯穿修行之中，那么你的修行就永远不会产生种种起伏曲折。
我现在问你，刚刚你想要永远留在这里，是因为看见我的雕像三十二种妙相的缘故，那么，你是用什么来看，又是用什么感到欢喜的呢?
我想了想奶奶的问题怎么那么多那么奇怪？不过这要是不耐心回答，估计黑子他们就会完蛋，又或者我完蛋，没办法我忍着，着急微笑道，我，我是用心和眼来感受欢喜的，我的眼看见雕像的美妙相，我的心就生起了欢喜，于是我当然就想永远留下来这里了，再说这里那么美好，谁人见了不心动的？
大神说好吧如你所说，真欢喜之处在于心和眼，那么，如果不知道心和眼在什么地方，就不能够制服俗尘生活中的烦劳。就好像一个国王，当他遭到了敌人的侵犯，他发兵讨伐，就应当知道敌人在哪里才行。你之所以仍在生死轮回中不得解脱，就是受制于眼和心的缘故。我问你，心与眼现在在什么地方?
我想了想无语心当然在肚子里眼睛当然在脸上这问的是啥问题啊？不过应该没那么简单，但我现在也想不出更好的解释，于是我回答道，大神啊全世界中的人，都将能够识知外界事物的心居留在身体以内，即使是您这位大神的青莲华眼，也是长在脸上。
而这些虚浮不实的眼、耳、鼻、舌等器官，只是长在我的脸面，但是能知能识的心却是隐藏在身体内部的。
大神又说那你现在正坐在我的讲堂上，你看看树林现在在哪里?
于是我回答道，大神啊 ，这些重阁叠楼的讲堂，就在这园里，那宝树林就在讲堂的外边啊，
大神说：你啊!那你在这讲堂之中，先看见什么呢?我回笞：大神 我在讲堂里是先看到你这大雕像， 然后才看到你身边的小雕像，再往外看去，才看见那些宝树林园。大神说：你啊!你看见宝树林园，是因为什么才看见的呢?我回答：这大讲堂，门窗宽阔，四方洞开，所以我在讲堂内能够看见那些宝树林呀。
此时我感觉这些问题虽然让人感觉平平淡淡其实波涛汹涌 好像要告诉你一个什么问题一样难道只有悟出他想表达的那个问题这样就自然可以找到黑子他们嘛？正正我思考想入非非的时候。
这时候，大神雕像身体忽然就动了起来，就在这些小雕像面前伸展出金色手臂，抚摩我头顶，我一时间大惊既不知如何是好，同时这些小雕像也活了过来，大神开示我和这些小雕像道，有一个心念止定无散乱无差别的无上境界，其名叫做顶首王，达此境界具备了万千法行，诸天无上大神都由此而归到无上的圣道来，最后成就了无上的大圣，你们仔细听罢，此时我既然不知不觉的行礼身体不受控制的伏拜道，领受大神的教诲。
大神对我说：就像你所说那样，你在讲堂内，因门窗洞开而能看到远处的宝林园，但是也有一些雕像人在讲堂上看不到我，只能看见讲堂外的东西。
我回答：大神啊!在讲堂内看不到你，只看到外面的林园泉水，这不可能。大神说：你啊，你也是这样的。你的心本来有灵性，是透澈明净的。如果你眼前现示出来能明白一切事物的心，其实就在你身躯之内。
那么，这时就应先透澈知道身躯的内部。但是，很多处在生死轮转之中的人，是先去看身躯里面，然后才去观察外部事物，既使如此，也看不到身躯内的心肝脾胃，看不到指甲毛发在生长，更看不到筋骨血脉的运动流淌。真正的透彻明净能明白一切之心为什么不能识知到这些呢?一定是他不能知内，那还谈什么知外呢?所以应当知道，你所说灵明的心，原是驻在身躯