？她说对啊，我买了一顶帽子，跑到你面前给你看，你没看到，放在冰箱上面，你也没看到。她就很委屈！但是她妈妈比她更委屈，她说，你讲到你的帽子，你有没有看到我今天做了头发呢？我头发也是新做的啊，你也没有看到，你也没有赞美我啊。
我们每一个人都活在自己的妄想，这个妄想是你捏造出来的，这就是人生为什么会变得无解。如果人生只有单纯地还债，只有业力，那很单纯。但是你的业力跟妄想结合在一起，因为业力刺激你时只有当下，后面就全是你的妄想，讲实在话，你要走不出你的妄想，人生无解！临命终时也无解！阿弥陀佛也救不了你。经典上讲得很清楚，“一切业障海，皆由妄想生。”我们现在重新定义一下，什么叫业障深重？你妄想打得多，你就业障深重！就这样子嘛，就是这个意思！
其实人生的快乐痛苦，跟业力没有直接的关系，跟你的心理素质有关系。有些人他比较乐观，他打妄想会往好的方向打，这就是唯识学上所说，安立美好的名言，这种人是不错，好人。有一种人是喜欢自讨苦吃，他遇到事情喜欢去作悲观的思考、负面的思考，安立不好的名言。但是真正的道人是完全不安立名言，离一切相。
诸位要知道，在修学过程当中，如果你要进步快一点是有捷径的，其实佛法是有捷径的。佛法如果没有捷径，那天台宗就不要判教了，就没有高下了嘛。为什么天台宗要判成：藏、通、别、圆四教呢？为什么每一个法门，有的是脚踏车，有的是牛车，有的是大白牛车，就是说它进步速度有快慢，不是说你学佛久你就进步快，不是这个意思，这跟时间没有关系，跟你的方法有关系。你没有掌握一个方法，学佛三十年你还是老样子，因为走不出妄想，你的人生就无解，你来生照样打这个妄想。
如果说要进步快，你要先找到你生命的原点，就是《楞严经》说的，你从什么地方来？这个道理太重要了！就是你要住在什么角度。如果你住在妄想的角度来处理人生，你今生无解，你也不可能往生，不可能！因为你自己把自己绑住了，你的无量的妄想，你那个佛号根本没有用，根本走不出妄想。什么叫临终正念？就是走出心中的妄想，简单一句话就是这样。我们可以有妄想，但是你不能随它而转。我要求你没有妄想，这叫强人所难，因为也没有人做得到。
临终正念有两种：一种是圣人的正念。它是“万里晴空一轮明月”，完全没有妄想，这个是谁呢？这个是蕅益大师、印光大师的临终正念，没有妄想。我们凡夫的正念叫作“不随妄转”，不是没有妄想，就是你不要受它干扰。要不受它干扰，你站对位置就很重要了，这是关键啊！我们要站在本来没有?恼的角度来面对?恼；要站在本来没有罪业的角度来忏悔业障；要站在本来没有生死的角度来了生死。也就是说你要站在一个本来没有妄想的角度来处理事情，就是把生命回到原点。这个你平常就要训练了。
我们举一个实际例子。比方说，你跟你儿子起争执了。你跟你儿子之间会起争执一定有业力，事出必有因，一定有业力嘛。反正这个孩子来只有两种情况：第一个他来还债，第二个他来讨债。他如果来讨债，他给你的痛苦就很多；他如果是来还债，他帮助你就很多。但是也不可能全盘是讨债，也不可能全盘是还债。这人生的因缘是苦乐掺杂。假设这个儿子触恼了你，你要怎么解决？你一定打妄想，因为这个业力刺激你感受妄想执着，你就住在你的妄想，这个时候你就没办法解决了。你要告诉自己，你本来没有这个儿子，你本来就有儿子吗？没有嘛！你是因缘和合，虚妄有生，你本来就没有，你最后也没有，你死亡时能把儿子带走吗？也没有！所以这个儿子是个过程。本来无一物，你何必惹尘埃！这个本来无一物太重要了！你本来就没有这个儿子，那只是个因缘业力的显现。
其实这种公式放诸四海皆准。你本来就有房子吗？你本来就有儿子吗？完全都是因缘和合虚妄有生，所以我们今天要能不随妄转，要先从妄想里面跳脱出来，这个很重要！叫作安住真如。整部《楞严经》讲了十卷，开悟的楞严就是告诉你安住力，你要站在什么角度来处理问题。
我们人生有两种思考模式，会产生不同的结果。你有两种选择：看你是要站在空的角度来面对有，还是站在有的角度来面对空，反正人生不是有就是空。一个有智慧的人，他站在本来就是空的角度来面对有，他是自在的，因为这些因缘没有人可以障碍你，你就能够做你该做的事情。站在空的角度来面对有，这个是大智慧的人。你执着有来面对空，因为你总有一天要空嘛，你死亡到来时什么都没有了，你人生就很无奈，你完全被业力牵着走，被妄想牵着走，两个都牵着你。我们现在会把人生弄得很复杂，会把自己搞得很痛苦，就是我们站错了位置。我们思考事情时，习惯性站在有的角度来面对空，我们太在乎心中的妄想、太在乎心中的影像了，太在乎的结果让你今生很痛苦。第二个，你生生世世的业力就很重，你又触动了生死业力。
所以，这个地方很重要！诸位！你还记得吗？你本来清净，本来自在，本来平等，你还没有离开家之前，你是这样子的。后来你离家出走，跟那些乞丐搞在一起，你就整个跟妄想打成一片了。但是你刚开始离家出走的时候你是怎么回事呢？你要把你原来的面目找出来，否则你人生无解。“本来清净”是最重要的！就是说，站在本来清净的角度来面对人生。所以诸位！你遇到事情时，不要马上反应，记得，是先调整心态。如果你现在起烦恼了，不要马上跟人家讲话，这个不对。你先告诉自己：我本来没有这件事情。你要先从妄想里面跳脱出来，要先远离对立。
你站在一种本来清净的角度来面对人事，你的心是寂静的。你不断地训练自己，告诉你自己“何期自性，本自清净”，先念三遍以后再来处理事情