偏心了？
佛陀说这个是“法性量等虚空，众生发心自小”。佛法的功德是无量的，为什么佛法的功德跑到你的心中变这么小呢？因为你发心小！你把这个法的功德弄小了。佛陀说，天上下的雨水会偏心吗？雨水普润大地，你是小草，你吸收的雨水少；你是大树，你吸收的水多，跟雨没有关系吧？雨就表示佛陀的法水。佛陀说，为什么我讲观一切法空，无我无我所，大乘菩萨就从空性里面从无住而发菩提心，你无住以后什么事都不做？偏空了呗。所以是你自己的心态操作错误，不是法门错误。每一个法门，我们后面会讲到，每一个法门都是成佛之道，没有差别。所以格局是你自己画地自限，你自己障碍自己了。天台智者大师说，声闻人就是对苦谛太过执着，对痛苦感受太深了，会产生极度的厌离，伤害了他的慈悲心。
我们看看大乘是怎么发心的？“众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成。”他有无量无边的愿力，虚空有尽，我愿无穷。那么他发了无量无边的愿力，来上求佛道，下化众生，“如是发心，名之为‘大’。”我们现在每一个人都在佛法中刚起步，我希望大家，一开始就把它做好。就像盖房子一样，我们今生做的有限，你盖房子，一开始这个地要买大一点，要圈大一点，你可以只盖一小部分，但是你一开始就买小块地就糟了，最后不够用。
我要提醒所有净土宗的学者，虽然我们求生净土是短期目标，但是你最好把成佛之道也放进去，因为你没有损失。你做同样的事情，发成佛的心到净土，你的因缘更殊胜，何乐而不为？你为什么要把自己弄得那么小格局？到了那个地方然后再回小向大，弄得满身的法执。你是一张白纸，是一个初学者，你跟人家学钢琴，人家收你一百块，因为你是一张白纸很好教。你是老参，他收你两百块。为什么呢？因为他要花双倍的时间，因为你以前学的操作错误，你一开始不跟最优秀的老师学，贪便宜跟第二级的老师学，学到最后很多高等的手法你不会，对不对？你还得乖乖地跟第一级的老师学，他收你两倍的钱，因为他要改正你的错误，得多花一倍的时间。
我们迟早要成佛，你最好有远见。为了菩提道而求生净土，你也做同样的事情；你不想到佛道，只是为了求生净土而求生净土，也做同样的事情。但诸位！你们到了净土会有不同的结果，因为你们内心当中产生的调伏力、引导力是不一样的。这就是为什么有些人后半段走得很顺，有些人后半段走得障碍重重。整个《法华经》都在讲这个观念，就是说你一开始就要做好圆满的布局。
诸位要知道一个观念，佛教的修学它分成两块：有理想化的这一块，也有实际的这一块。发愿，越理想越好。你先不要想做得到做不到，其实没有人做得到，只有佛做得到。要“誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生”，只有一个人做到，那就是佛陀。但是佛陀要你发愿一定有道理，所以你在发愿的过程，要越理想越好，但是在实际操作中要务实，先找你做得到的。所以事修跟理观不一样，理观要理想化，事修要务实。
我们很快就要面临来生，与其来生后悔，不如今生就做好规划跟布局。你就大大方方地发心大一点：我为了成佛而到净土去，你照样往生，但是到那个地方结果不一样，你后半段会走得很顺。所以这个小格局的发心跟大发心，产生的胸量格局不同。现在你发心小，一般人也看不出来，你做的事跟我做的事一样，但是到后半段，就是你跳跃了生死以外，到了净土就完全不一样了。所以我们一定要知道，注意你的种子，你播下的种子是不是圆满。我们灌溉可以慢慢来，但是种子不能有差错。
己四、偏、圆
看最后一段的“偏”、“圆”。请合掌。
那么“偏”跟“圆”这两个都是不简单，都是大乘的发心。只是说这两个人智慧的理观有点不同。
我们看什么是“偏”。是说这个人“若于心外见有众生，及以佛道，愿度愿成”。他没有在真如本性如实地安住，他是心向外攀缘的。虽然他内心有调伏力，有引导力，但是缺乏安住力，缺乏空性的安住力，所以最后的结果怎么样呢？“功勋不忘，知见不泯。”功勋是约着他所修的善法来说；知见是指他能修的心那个自我意识。欸，这件事谁做的？我做的！心里把它记下来。也就是说他没有安住空性，心中经常有自我意识在活动，有“我”就有“我所”，那么这种发心名之为“偏”。
古人对这种人定义为有悲无智，有悲愿来救度众生，但是理观太薄弱，般若波罗蜜的智慧太薄弱。这种人会有两个结果：第一个容易退转，因为你的心向外。如果你生长在正法时代、像法时代可能没有事，但是不幸的是你生长在末法时代。末法时代的人我是非很多，你没有站在一个本来无一物的角度来修学圣道，你去取这个相，可怕的是末法时代的相大部分是杂染的。所以智者大师说，正法时代修学圣道，就象是在一个干净的地方追求珍宝；末法时代修习福报，就象是在垃圾堆里面追求珍宝，你要忍受那个垃圾。
第二个，心中向外攀缘的结果呢？你很容易受伤。受伤是怎么回事？是你自己要取的，因为你现在生长在一个杂染的环境。就是大家烦恼比较重，带着烦恼来修行，没有安住空性，没有站在一个本来无一物的角度去做你该做的事，你去取外相的我相人相，你自找的嘛。你就是生长在一个佛陀说的魔强法弱的时代，充满垃圾。智者大师说，我们大家在末法时代修行，是在垃圾堆里面追求珍宝。
你如果不向内安住，第一个容易退转，第二个进步很慢。你站在自我意识来修学，就是说，你认为有自我意识，就糟糕了！就是烦恼是真的，业力也是真的，生死也是真的了。你站在烦恼的角度来对治烦恼，站在罪业的角度来忏悔业障，站在本来有生死的角度来了生死，你花的时间就