已，寂灭为乐。”修道仙人听了大欢喜！这个仙人快要坠地时，释提桓因被他感动了，马上变成一张宽大的床座，把仙人给承接起来。然后向仙人顶礼说：“你如此精进，有一天成就时，希望你来度我。”
那么后半段就很重要了！就是我们一开始修行时，要做一个好人，鼓励自己多做善事少做恶事。但是你看到自己内心世界就像猴子一样妄想纷飞，怎么办？你压它是压不过的。所以，在《楞严经》中，就是先安住，生灭灭已，你在生灭的心中，其实有一块不生灭的田地，你把它找出来。我们的内心世界不全部是生灭，也不是如此地不堪，我们的内心世界有一个光明的地带，只是没找到而已。你找到那个地方安住，就可以站在不生灭的角度，去调伏生灭的这一块。最后的结果就是寂静，一种安稳的寂灭为乐，那种快乐是真实的快乐。
这就是说，释迦牟尼佛他自己做出了榜样，为法舍身。佛陀在因地时求法，不是说两个眼睛一闭，双腿一盘就是修行了，他也是要遵守道法的引导。他就是为了这个道法，宁可舍掉生命来追求心中的道法。
“今佛法流布，赖迦叶阿难二祖彻底悲心，人皆视作等闲。”
我们今天生长在末法，佛灭度后两千五百多年，能够看到佛陀道法的传承，有两个人是值得我们感恩的。第一个，迦叶尊者。佛灭度以后的第一个结夏安居，迦叶尊者召集了五百阿罗汉，请大家暂时不要灭度。他说，我知道诸位的心情非常地悲伤，都急着要入灭了，因为佛陀的光明失掉了，这些小星星留在世界已经没有意义了。身为阿罗汉他没有彻底地发菩提心，所以也没有太大的悲心。要灭度之前迦叶尊者就打板集众，请阿罗汉暂时不要灭度，因为要结集经典，把佛陀的道法传给后世。
另外，阿难尊者也做了同样几件事情。在大乘的文殊菩萨、普贤菩萨这一块，他们也做了大乘的结集。所以这两位祖师，一位初祖的迦叶，一位二祖的阿难尊者，才使令我们可怜的末法众生看到了经典。所以我们不能当作这是一般的因缘，这是很特殊的因缘。
我们看总结：“殊不知恒沙世界，无量劫中，妙法名字不可得而闻也。”
我们要想想看，在无量的因缘当中有多少个世界。这个恒沙世界指的空间，有多少个时空当中，多少的众生糊里糊涂地一天过一天，根本没办法得到佛陀教法的引导。“妙法名字”，就是佛法的名相引导，没有得到佛法教法的引导，当然不能做出改变，只能活在妄想。所以，这意思就是说，其实我们能够遇到教法，是不简单的因缘。过去生也结了很多的善根，所以我们必须继续地努力。就是说，我们面对一个错综复杂的思想（妄想就是思想）。那么佛陀对思想，看经典上是两种说法：第一种说法是说：“一切业障海，皆由妄想生。”一个人会起贪瞋痴的烦恼是有原因的，他一定先打妄想。你想石头为什么不起烦恼？因为它不打妄想。所以妄想是可怕的，这是第一点。它是一切罪祸的根源。
但是你不着急消灭它，你再听听佛陀讲的第二句话。佛陀又说：“诸佛正遍知海从心想生，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。”佛陀也赞叹了思想，你之所以能够发菩提心，之所以能够调伏烦恼，之所以有临终的正念，因为你有思想，你还真断灭它不得。
所以，这个时候就很复杂了。你不能断它，也不能随顺它。那怎么做呢？后面佛陀会一步一步地告诉我们，是有方法的。这就是说，清净的道法的传承是很不简单的。你看释迦牟尼佛为了求半句偈尚且舍身，那么我们现在得到佛法，是不是应该珍惜呢？因为这是我们解脱的一个很重要的希望。
这是结劝，蕅益大师劝勉我们珍惜当下的因缘，就这个意思。
丁二、莲池大师的开示分三：戊一、总标；戊二、别示；戊三、结示 講表整理
前面一段是蕅益大师的开示，下一段是莲池大师的开示。蕅益大师是九祖，净土宗九祖，莲池大师在蕅益大师前面，是八祖。我们看莲池大师的开示。请合掌。
这一段，我们也是分成三大段。
戊一、总标
先看第一大段，这个总标，首先我们看第一个。
莲池大师说明，有些禅师的修学，有自负参禅者，禅师当然是“不立文字，见性则休”，他多分来说是以心印心，我们学教理的叫作以教印心。这个“印”有两个意思：在因地叫引导，在果地叫印证。
也就是说，你如果参禅，一定要跟到一个开悟的善知识，别无选择，没有开悟不行，因为他是以开悟的心来引导你。他的方法就很多很多了，他要启发你内心的觉悟，要把道法传给你，他不透过语言文字。
比方说德山棒，你去参访德山祖师问：什么是祖师西来意？他就拿棒子打你一下；临济喝，你问临济禅师说：什么是祖师西来意？佛陀到底说了些什么道理？他就骂你一顿。这个当然都是有用意，在古人说是截断妄有，因为你打妄想的时候，打你一下就截断你的妄想。从妄想当中停止的那一刹那，看你是不是能够悟到不生灭性，看你的功夫够不够。当然打你一下，你不能生气，生气你就完了，因为生气你就没办法回光返照了。
当然这个是摄受利根人，他悟性特别高。所以以心印心的传承不会长久，因为它一定要有祖师的住世，他每一个动作都有道理。你跟着祖师他保证让你开悟，但是要有两个条件：第一个你要有善根；第二个你跟祖师要有缘，没有缘也不行。既然是以心印心，师徒的因缘要甚深甚深。你看禅师里面，经常有大德来跟他参禅，讲一句话他不相应，他说我跟你不相应，你去找某一位祖师。他去找其他的祖师，一句话就开悟了。诸法因缘生，有缘，所以他的法他容易接受。
这个参