虚妄的境，所以这个本身是没有自性的。但是业障为什么会重呢？因为你念念相续，念念执着，执着的心相续，把业弄得很重。
所以你忏悔时，要断你的相续心，必须把业力的根给斩断。就是你开始发自内心地忏悔，下定决心不再造作，这时业的体性就被你破坏了，它变成没有体性了，因为它本来就没有体性。就好像说，水本来就没有体性，水本来是没有形相的，你把它放在一个圆形的杯子，它就变成圆形；放在一个方形的杯子，它就变成方形，但是你把它结成冰块时，它就有体性了，因为你执着。
所以，诸位要知道，业力会变成坚固，是因为你念念地执着它，所以它变成坚固了，它本来是没有形状的，为什么忏悔有用？就是因为你把这个业、烦恼放下，不再造作了，「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。」
阿闍世王听到业性本空时，他也是大善根，所有疑惑都放下，都没了，至诚地向佛菩萨发露忏悔。他拜下去时觉得通身清凉，他就发愿：「我生生世世护持正法，生生世世要激发大众的善念。」佛陀说：「善哉！善哉！」后来他这个病慢慢就好了。
这个地方就是说，在死亡之前，我们都可以透过忏悔和对治。这个对治就更高了。忏悔要有效果，要加上智慧的理观。我们一再强调一个观念，站在本来没有业障的角度来忏悔业障，这个就是在对治，就是要观业性本空。业力之所以这么重，是你自己把它捏造成这么重的，因为你的心很刚强，不愿意忏悔，自己把业障捏造成一个体性，最后也是由於你这个业力让你自己得果报的。
所以佛陀说，都是心作心是。是心作佛，是心是佛；是心作地狱，是心是地狱。地狱是你自己创造出来的。你自己在造业时不肯忏悔，所以就把那个业弄得很重。然后你自己捏造的业，在临终时变现地狱，自己去承受，是这么回事。所以，真诚地忏悔，就是把心放下，那个造业的心把它放下，恢复本来的清净，这个业就没有能量，没有势力了。没有势力时你再来忏悔它，效果就很大了。
我们看总结。「除上十种，其余诸业，皆有增进长养业种之力量，名为增长业。」所以我们这个业果之道整个引导有两个：一个是忏悔业障；一个是积集资粮。一个是针对过去的过失的忏悔；第二个是对未来的善法的积集。
庚三、定不定业
这个定业跟不定业是说什么呢？前面我们讲这个业有两种：第一个是讲到它善恶的性质；第二个讲到它的强弱。都是针对各别各别的业。现在我们讲到业跟业之间的相互作用。这个业不是各别的，真正在生起时，会互相地激发，我激发你，你激发我。
定不定者，为定受异熟果与不定受异熟果之业。此有四种之别：
一、顺现法受业以猛利之意乐方便所作，现生感异熟果之善不善业 。即今世作业，今世受报。
二、顺生受业谓由今世造业，次生感异熟果之善不善业。
三、顺后受业谓由今世造业，第三生以后感异熟果之善不善业。
四、顺不定受业谓由今世造业，而受报之时分不定之善不善业。
我们用定不定业把前面的业做一个总结。
业，从它的性质，又分成定业跟不定业。什么叫定业呢？就是它决定会让我们受来生或今生的异熟果的，叫定业。不定业呢？就是这个业没有一个主动的力量来得果报，必须要有其他的业来激发，是一个被动的业，叫不定业。简单地说，一个是主动的业，一个是被动的业。
我们来看这四种差别。前面两个都是属於定业，它们都是一种主动的业，就是业比较强，比较主动；三、四都是属於被动式的业，叫不定业。
我们先看第一个，「顺现法受业。」就是在造的过程中，是以猛利的意乐，很坚固的一种内心的心情，不管善念、恶念，所发动的身口的方便去做的，那么这时现生招感异熟果报的善不善业，就是说今生造业今生得果报，这种情况不多。我们前面讲异熟果时，绝大部分的业都是今生造业来生得果报，它要有一个成熟时间。但是有一种例外，这个业太重了，太强大了，已经有一个强大的引导力了，甚至於引导到能够把你今生没有受完的果报夺过来，叫递夺。本来你还有十年寿命，但是你造这个业以后，这个业太强了，它把你今生没有受完的业先抢过来，这种是特殊的个案。
我们举一个琉璃王灭释迦族的公案来说明。佛在世时，印度不是统一的国家，是很多小国的联盟组合起来的。其中有两个国家特别强大，一个是憍萨罗国，一个是摩揭陀国。憍萨罗国的国王就是波斯匿王。波斯匿王福报大，娶了好几个太太。其中一个太太，他本来要娶迦毗罗卫国国王的女儿。但是迦毗罗卫国就是释迦牟尼佛的家族，他看不上波斯匿王，觉得这个人脾气暴躁，但是波斯匿王是个强大国家，又不敢得罪他，怎么办呢？就想出一个方法，这个方法也埋下后来的杀机。他就把公主的婢女打扮一下，假装公主就嫁过去了。波斯匿王不知道，就生了琉璃王。
琉璃王长到八岁时，他的父亲就让他回到外公外婆的家，就是迦毗罗卫国去亲近外公外婆，顺便学习一些射箭、读一些书等等。当时迦毗罗卫国对这个孙子很照顾，把他安排在一个摩男，就是一个长者的家庭里面，给他很好的衣食，住很好的地方。
小孩子好玩，琉璃王有一天就带着他的侍从到处玩。看到一个讲堂，非常庄严，他走进去， 里面很多人在忙来忙去的。有些人供养鲜花，有些人在挂那个幢幡。他就问：「这个讲堂要干什么呢？」侍从说：「你不知道，我们要迎接佛陀回到祖国来说法。」琉璃王就看到讲堂当中有一个很高的法座，特别地庄严，他就爬上去坐在法座上，很得意！就被释迦族看到了，把他揪下来打一顿。说：「你这个