婢女所生的杂种，哪有资格坐这个法座？这个法座是给佛陀坐的。」琉璃王那时才八岁，我们都知道印度对种族分得很清楚。他身为一个刹帝利的王种，竟然被骂为杂种，他觉得这羞辱太重了！就跟侍者说：「我今生必定要报这个仇。有一天我登王位时，你要提醒我这件事情。」
后来波斯匿王死了以后，琉璃王登基。他的侍从就说：「国王，你还记得吗？你当初在迦毗罗卫国所受的屈辱。」这句话激发了他过去的恨。琉璃王三次发兵，佛陀在道路中三次打坐来阻止。前三次琉璃王看到佛陀的威德，都退兵。到第四次，那个侍从说：「国王，我们不能再退兵了，这是最后的机会了，一定要冲过去。」冲过去时，佛陀的护法神就把佛陀拉到天空去。大军就冲入迦毗罗卫国。在经典的描述，城破了以后，琉璃王的军队在迦毗罗卫国杀了十万人，杀到血流成河。佛陀非常地悲伤，因为这个定业不可转，这是过去的宿业。
佛陀就讲了一个预言，说琉璃王灭了释迦族以后，他七日会为他业力的火所烧，直堕阿鼻地狱。这句话就传到琉璃王的耳中。琉璃王知道，佛陀是不会打妄语的，所以他就很害怕。他的侍者说：「没关系，我们租一条船到大海去，水能灭火。」在水中待了第七天时，突然间下了一阵雨，雷电交加。雷打到那条船，业火燃烧，琉璃王就现生堕入地狱。
这个是特殊的个案，说明今生造业今生得果报，不用等来生。即便他的寿命没有尽，他的业把他递夺过去。这是猛利的意乐，而且杀了很多人。因为你想，一般人看到佛陀阻止，一定会放弃的。我们可以合理地推论，他的心是猛利的，一定要报这个仇，心像石头一样坚固。第二个，他杀了十万个人。心是上品心，境又是上品境，那这个业就太重了！
我们再看第二个，「顺生受业。」今生造业，来生得果报。这种情况也算重业。诸位！你今生造的业，来生马上表现出来的，也是属於重业，一般来说都是要深生好乐，数数现行。如果你要知道你来生要去哪里，你从内心去观察，一生当中做了很多的事情，看看有没有哪一件事情符合两个条件：第一个，你做这件事时非常欢喜；第二个，你每天都在造作。这个业来生很容易得果报，它不用等到第三生了，来生就出现了。
这两种业都是主动的业，不必靠其他的业力来激发，它会主动显现出来。下面两个就是它的业薄弱，必须要有其他的业来激发，我们待会儿再说明。
休息十分钟。