那匹狂马调伏过来的。
所以，诸位要知道，这是一个很重要的概念。不在凡夫法界外另有佛法界，这是很重要的大乘不二思想，就是说，真妄不二。我们不能讲断烦恼，这个概念是错的，我们叫转烦恼。所以烦恼是要疏导，你不能压抑它。烦恼是因为一念迷变成的，其实烦恼的心也有菩提性，也具足十法界，一念的妄想当中也有佛法界，所以我们不讲断烦恼，我们讲转烦恼成菩提，叫“转”。这个“转”很重要！古人常讲一个譬喻，说黄河的水，要是失去控制时，叫黄河泛滥，那是灾难；但是水被调伏时，可以灌溉我们的田地。水没有好坏，是调伏跟不调伏而已。
所以从现在开始，不要责怪你的妄想，要好好地跟它沟通，用佛法的道理来引导它，让它接受业果的思想，让它接受无常无我的思想，让它接受菩提心的思想。以后往生，你靠的还是这一念妄想。所以蕅益大师说：只是现前一刹那法。只是当下一念心而已。望前名果，望后名因。对望过去，它叫作结果；对望未来，它是一个因地，就是现前一念心性而已，离开现前一念心性没有少法可得。
所以人生就是改变你的心态，这个转变很重要，九法界的心就是成佛的心，这是大乘的不二思想。
我们看最后的总结。
“向此荐取，方知千经万论，咸非心外施设。”
所以一切的法门，其实佛陀的目的就是要我们把心带回家，回归到我们的清净本性，从本性里面重新出发，去创造佛的功德。这个概念建立起来以后，我们就知道为什么要安住空性了。佛法是先安住再调伏，如果你安住错误，你的心就向外攀缘。修行是先找到生命的立足点，安住在清净的本体，才能够依体起用。所以安住空性，不随妄转很重要！
我们不能跟妄想面对面地起冲突，这是佛陀教给我们的大智慧。就是说，我们现在已经知道妄想是生死的根本，但是你怎么面对它呢？你不能跟它硬干，你不是它的对手。佛陀要你告诉自己：何期自性，本自清净。这句话太重要了！你要从根把妄想拔掉——你本来就没有妄想。佛陀这一招太高了！安住空性就是站在没有妄想的角度来面对你的妄想。
诸位！你还记得吗？你从什么地方来？我们离家太久了，在外面流浪太久了，我们来自于同样一个家，就是清净本然的心，只是我们在轮回当中打了太多妄想了，打到我们每一个人都互相不认识，现在是该回家的时候了！
所以，诸位要知道，修行真的有快慢。如果你掌握一个错误的方法，你就很辛苦。我讲实在话，人生短暂，你没有太多的时间去尝试，去 trial anderror（不断摸索），没有时间。最聪明的人就是赶快掌握祖师大德、佛菩萨的传承，掌握一个清净的道法，赶快修上去。
因为大家无量劫来打了那么多妄想，烦恼都差不了多少。成功失败就是谁能够掌握那个道——菩提道，这是关键！他之所以能够成功，不是他的妄想比我们少，是他掌握了一个正确的思考模式。这就是为什么我们要花很多时间来学习经典。佛陀出世他一定有事情要告诉我们，不只是显神通而已。所以佛陀灭度时，把道法放在经典里面。
“达妄本空，知真本有。”就是站在本来没有妄想的角度来对治妄想，站在本来没有业障的角度来忏悔业障，站在本来没有生死的角度来了生死，这个就是安住现前一念心性。《楞严经》给它一个非常漂亮的名字叫作“正念真如”，其实就是安住空性。
这个概念对你临命终太重要了！临命终时，我们过去生、今生所打的妄想，都可能会现起、会刺激我们的佛号，那这时谁能够保护佛号呢？只有这句话——安住空性！你本来就没有妄想，你这样一想，妄想就没有力量了，因为它的根被你斩断了。
所以诸位！我们遇到烦恼时，不是马上对治它，你不是它的对手。遇到烦恼，你试试先念三句“何期自性，本自清净”，我本来没有烦恼。你念“何期自性，本自清净”，念三遍，烦恼的力量完全被你击溃了，你再提起佛号，那就完全不一样了。
所以我们要先放下妄想，你才能够面对妄想，再去对治妄想。这个是很重要的大乘的概念。整部《楞严经》的思想，都在讲“达妄本空，知真本有”。你本来就清净，这不是外来的，是你本来就清净的，知真本有，妄想本来就没有，这是我们的本来面目。
丙三、会通诸说明实相正印（二）
你们这个概念懂了以后，我们后面就作个简单的总结。
我们把它念一遍。
六祖大师云：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
这个大家一看就懂。心性的本体是清净的，而具足一切法，但是因为不同的心，所以我们迷了空，迷了假，迷了中，因为迷悟的不同就触动心中那个法，就显现十法界的差别，这叫作依体起用，就是这个意思。
丙三、会通诸说明实相正印（三）
再看永嘉大师的证道歌。
永嘉大师云：不离当处常湛然，觅即知君不可见！
你只要掌握了即空、即假、即中的实相之理，你看祖师开悟的偈颂都没有问题。“觅即知君不可见”，它显的是空性；“不离当处常湛然”，显的是妙有。
你看佛陀带舍利弗尊者经行时，佛陀的心性他显现的是一种慈悲心，所以他的身影照在鸽子身上，鸽子感到很安稳；舍利弗尊者，他的心还有瞋心的习气，所以他那个身影照在鸽子身上，鸽子感到害怕。但是请问，慈悲心长得怎么样？瞋恨心长得怎么样？慈悲心在哪里？瞋恨心在哪里？找不到！但是你感受到那种磁场。
“不离当处常湛然”