这个地方是厌空依识。这个时候他虚空不要了。我们看看。
他说，他讨厌虚空的相状。为什么讨厌它呢？因为“缘多则散”。这虚空太广大，范围太广，虽然会让我色身的障碍消除了一点，但是让我内心散乱，因为虚空太广了，会破除我寂静的禅定。那怎么办呢？他把虚空的相状给消灭掉了。
他接下来干什么呢？回光返照。他去观察，我为什么能够缘虚空呢？我一定有一个明了的心，我缘这个明了的心不是更好吗？我缘明了的心，我也可以脱离色身的干扰。所以他就缘内心那一念明了寂静的心识，就是识无边处定。这个时候把虚空的相状舍掉了，转而依止那个明了寂静的心识，因为心也无相。同样是无相，你向外攀缘是广大的虚空；向内攀缘，是内心这种无相的寂静的心。内心的心比较好缘，所以他就怎么样呢？“此定成已，心定不动，清净寂静，名识无边处定”。
所以这个人更高明了，他舍掉外在的虚空，安立在内心的寂静的心不动，这个叫识无边处定，厌空依识。
庚三、无所有处定
三、无所有处定，谓行者复厌“识心”之无边，缘多则散，能破于定，故舍于“识”，转心缘“无所有法”；此定成已，空色双亡，识心都灭，十 方寂然，迥无攸往，名“无所有处定”。
前面是厌空依识，这个地方他空识俱灭。这个行者认为明了寂静的心也不可以依靠，因为你经常依靠明了寂静的心，缘多则散，破坏我的禅定。所以他把那个明了寂静的心那个相状也放弃了。那么他的心放弃，他住在哪里呢？住在无所有，他自己捏造一个无所有的相状。他说虚空也靠不住，我一念明了的心的相状也靠不住，这两个都干扰我的寂静。
怎么办呢？他自己捏造一个无所有的相状出来，然后心就住在这个无所有的相状。这个时候“空色双亡，识心都灭”，内心寂静的力量更强，而且“迥无攸往”，空空荡荡的，“名无所有处定”。这个人外不依空，内不依心，住在一个无所有的相状，这个叫作无所有处定。
庚四、非想非非想处定
这个是整个三界里面最高的境界了。
好，我们看。
四、非想非非想处定，谓行者舍前“识处”之有想，并舍前“无所有处”之无想，缘念“非想非非想”之法，具足而安住之。此定成已，诸想不起，如存不存，若尽非尽，名“非想非非想处定”。
这个定其实是非常矛盾的。他有时候是非想，就是无想；有时候是非非想，非非想就是有想。这个非想，无想指的是什么呢？是前面的无所有处定，是非想；但是他有时候又有想，有想是包括前面的空无边跟识无边都是有想。
他的心一下子有想，一下子无想，怎么回事呢？我们来看。这个修行者，他舍离了前面的识处，这是虚空，这个“处”就是虚空——空无边跟识无边的这种有想。他觉得空跟识的了别活动障碍他的禅定，但是他又觉得无所有处的这个相想，就是无想，也不好。所以这个有为诸法是常则生厌。
那他怎么办呢？他就缘念一个相状。这个也不是有想，也不是无想，这个不是有想也不是无想的相状，就在那个地方，住在那里。这个时候诸想不起，想也不生，不想也不生，“如存不存”，这个心识的活动，好像有，又好像没有；“若尽非尽”，这个心识的活动，好像断，又好像没有断，名“非想非非想处定”。
这个非想非非想处定，他的心识几乎是停止了，他前六识几乎是停止的，表示说还是在活动。在唯识学上说，这个入非想非非想处定的人，就好像是一个微细的流水，你眼睛看没有流动，但是你丢个稻草，你看这个稻草是轻微的活动，就是这个非想非非想处定，他能够入八万大劫。
四空定，佛陀对它是诃责的，因为它是暗钝。所以智者大师给四空定一句话，说是“为三昧酒所醉”。因为你在那个地方，一下子虚空，一下子识；一下子有想，一下子无想，你根本对解脱没有帮助。蕅益大师给四空定一个评语，叫作“无量劫来生死本，痴人认作本来人”。就是说这个四空定完全活在自我的相状，这个自我相状是生死的根本。四空定的这个痴人，把愚痴的四空定当作本来面目安住。他不知道只要有相状，只要你想出一个相状，这个相状就是生灭的，他不知道这个道理。所以佛弟子是不入四空定的。
一般来说，诸天都有个共同点，四禅除外。这个欲界天也好，四空天也好，在死的时候都很痛苦，几乎没有例外。欲界天的痛苦，来自于他福报享尽了，因为，在《楞严经》上说，这福报花费得超过了。所以欲界天死的时候，因为他禅定还在，他的神通还在，他会知道他来生要变成一只村庄的猪，或者做一头牛、一只羊，他心里是非常恐慌的，但是他又没办法改变。他会预知来世的果报到三恶道。所以欲界诸天他直接堕三恶道去。
四空定他有什么过失呢？他会说他也没有享受快乐，他也没有损福报，但他容易起颠倒。四空定在死亡的时候，他会起一个重大的邪见，他会谤佛、谤法、谤僧。他说原来世间没有涅槃，这些佛陀都是打妄语，我证得了四空定，竟然还会失掉，世间上根本没有真理，没有涅槃，没有佛陀，没有圣人，生死轮回是不能改变的，没有一个人可以离开生死轮回。这种谤佛、谤法、谤僧，四空定是直接到地狱去了。因为他受的刺激太大了，他在八万大劫当中，他每一刻每一秒都认为他已经成就了圣道，结果突然间暴风雨来的时候，业力的风一吹，那龙卷风一来的时候，把他的四空定全盘破坏了，他内心的沮丧跟伤心是不可思议的。
诸位！我们在娑婆世界活了七八十年，我们死的时候都很不甘心，只有七八十年。他在那个定境活了八万大劫，你可想而知他失掉的时候，他内心的那种不甘心。