。但是修行的痛苦会消除罪障，会启发我们增上的出离心。
所以，“故为除众苦，小苦应堪忍”。所以菩萨行者，从这个地方思惟所谓的痛苦有两种：一种是无意义的痛苦；第二个是有意义的痛苦。我们应该要接受有意义的痛苦而放弃无意义的痛苦，消除修行的退怯之心，生起精进勇猛之力。
宗大师这段的开示是讲什么意思，我们解释一下。
我们一般人修行很难，难在哪里呢？因为它不是一百公尺的短跑，你不是说只是修行三五年，你一辈子都要修行，所以这个是长时间的马拉松赛跑。很多人前面几年拼得很厉害，到最后慢慢懈怠下来，因为长时间的用功是非常不容易的。所以一般到了老参的时候，做功课就开始悠悠泛泛。初学者还不错，老参悠悠泛泛。
那么这个时候，我们就要思惟了，你为什么要求自己不断进步呢？因为你现在面临的是一种轮回痛苦的压力。你今天不提起精神做重大的加持，那么你来生会继续轮回下去，你遭受的痛苦就会更厉害。
如果你觉得拜佛、念佛、持咒，提前起床很痛苦，你不去做，你今生不处理生死问题，你来生会遇到更大的痛苦。将来你开始修行，你还得乖乖地走这条路，你还是要提前起床，每天强迫自己拜八十八佛，念佛持咒，做种种的功课。
换句话说，这种修行痛苦是必经的过程。你这个问题越早处理对你越好。你说：“不着急，我来生再做。今生没有往生，下次再来一次。”下次再来一次，那么你每一次的生命都要受到轮回的痛苦，而这个痛苦是白受了。
所以你既然要走，你就早一点处理，是这个意思。就是说，修行很痛苦，是的，但是你不修行更痛苦，就是这个意思。你现在可以选择。我们必须用短暂的痛苦来解决长远的痛苦，因为你没有退路。不是说你闪过了眼前的痛苦你就可以快乐，因为你这个眼前的痛苦是必经的过程。你现在不去走，以后就要经过轮回的痛苦。下一次觉悟的时候，你还是要走这条路，迟早要走。
这个地方意思就是说，既然是要走，我们就要产生勇悍之心。迟早要面对的，你就早一点面对，不要再退怯了。所以这个六度，它每一度都是要先调伏你对身体的执着，引导你的勇悍之心，它完全是调伏力、引导力的智慧观照。
辛二、正修
那么你心态已经准备好，要下定决心，背水一战的时候，你就有资格来修精进了。
那怎么来培养精进的心情呢？有四种力量。这四个力量，前三个是一组，第四个是一组。我们先把前三个念一遍。
一、发胜解力 —— 此中胜解，即是欲乐。
二、发坚固力 —— 即于彼事，究竟不退。
三、发欢喜力 —— 于其事业，不欲断绝，无饱意乐。
当我们的心接触佛号的时候，我怎么才能让我自己对佛号永远保持大的欢喜跟皈依，而不只是应付而已呢？
第一个，发胜解力。你最好把《阿弥陀经》四十八愿学一学，就是阿弥陀佛这个音声代表什么意思？什么叫无量光？什么叫无量寿？当你念一句佛号的时候，在你的生命中到底是创造了哪几种功德？你最好很清楚。它不只是一个音声而已。当你念这句佛号——“南无阿弥陀佛”的时候，你的生命就创造了四十八种力量在加持你。
如果你对佛号没有胜解，你说这句佛号就是一个音声，你把它当成音声，它对你来说果然变成音声，因为你没有好乐心，没有皈依心，你就打不开这四十八种功德之门。“佛法大海，信为能入”，你进不去，这个门都关掉了，所以了解佛号的功德，你才有办法打开它的门。这个地方的胜解力，你修什么法门，最好把这个法门的功德学一学。这是第一个。
第二个，发坚固力。“即于彼事，究竟不退”，你要有愿力。一个人你不能够只是“我很喜欢念佛”，不可以这样子。你要有愿：我一定要念佛！你要提升到一种愿力的阶段，不仅仅是欢喜。
我们前面学习功德的胜解，是欢喜心，这是第一阶段。但是如果按祖师的标准，佛号在我们生命的定位，你看看《印光大师文钞》，看看善导大师的开示，他的意思就是说，当你离开了佛号，你就一定会到三恶道去，它是你生命唯一的救拔。所以他那种坚固力就是强大的皈依和愿力。这个地方，你就是要从欢喜心提升到一种坚固的心。
第三个，发欢喜力。“于其事业，不欲断绝，无饱意乐。”这个地方很重要了。诸位！修行是一个长远的马拉松赛跑，你怎么样调整你的心态是很重要的。在修行当中，你最好把你每一个功课都当作欢喜心来做。你说：“欸，三点钟了，要拜八十八佛了，喔，这真是糟糕，要拜八十八佛了！”不要这样。应该说：“哎呀，真好！拜八十八佛的时间终于到了，我期待已久！”你最好把修行当作你的朋友，不管你用什么方法。
所以我们的心就像小孩子一样，你要引导它、调伏它。它有时候不听话的，这就是你为什么要学智慧。如果你每一次在拜佛的时候都心不甘情不愿，对你来说就不能构成波罗蜜了，因为你那个心力不具足菩萨道的要求。
所以我们在修行当中，当我们的心是沉没的时候，你要激发自己一下：没关系，现在短暂的痛苦，我们可以换取长久的安乐。你要不断地跟自己沟通，调伏我们不想做功课的那种心情，用更好的功德来引导自己，这个很重要！
那么前面三个是在建设一种对修学法门的胜解、坚固、欢喜，这是第一点。
第二个很重要，保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段，第四段很重要。请合掌。
四、暂止息力 —— 于中若身心疲劳，须暂止息。若不尔者，则极厌离，能障