后时发精进故。
我们前面好不容易透过如理思惟调伏烦恼，引导我们产生一种欢喜心，但是这个地方有一个要注意的，比方说，你今天去 downtown（市中心）办事情，办了很久非常疲累。这个时候你勉强去做功课的时候，就有一个问题，会产生极度的厌离。你因为那一份的坚持，结果障碍你后时的精进，你每一次看到这个法的时候，你那种极度痛苦的心，就会留下一种影像，障碍你后面的好乐跟意乐。
所以你要知道，有时候该踩剎车的时候，适当地踩剎车。一个人不能只是一路地冲，冲到最后在这个跑道上就看不到你了。所以修学就跟开车一样，你要前进，偶尔地后退一下。修行难就难在这里。
修行基本上是两套方法来修：一个是水滴式的修学；一个是暴风雨式的修学。我们解释一下。
正常情况，修行是要用水滴式的修学。点点滴滴，滴水长流则能穿石。如果你告诉我，你一天拜两百拜，我会说，嗯，非常好！你这个可以持久。平常的修学一定是要在你能够接受的范围。
但是你一生当中，可以安排几个所谓百日的加行，你这个时候可以冲刺一下暴风雨式的修学，可以在生命当中，安排几个阶段冲一下，可以。但是不能当常法。你千万不要把修行修到自己内心产生严重的反弹，你后来就一辈子都不想修行，这个叫作不知善巧。
所有的东西中，有些是可以勉强。欸，你不想上班，但是你去打个卡，反正你不想上班，也没有人知道你想不想上班。但是你不想做功课，勉强就没有用，真的没有用，你倒不如去散散步。修行都不能勉强，勉强完全没有效果，而且会产生负面的效果。
所以你怎么去做，我们先要判断，有时候你不想做功课，不是体力的关系，是心理的障碍，这个可以克服，你要用智慧来沟通。但是你不想做功课，不是心理的障碍，是体力的关系，那这一部分你就不能勉强。
我们看菩萨戒里面，身体的疲惫是可以开缘，因为这作不了主。我出去弘扬佛法、去办事情，回来晚上一两点了，你一直强拜八十八佛，拜到最后，你以后再也不想拜八十八佛了。你觉得这样值得吗？
所以说身体的障碍，你要判断，这不是你故意的，这可以开缘。但是你身体很好，没什么状况，是心理的障碍，这个就要突破了。所以我们一定要善知进退。在精进的过程善知进退很重要。
庚三、修习精进差别内容
修习精进，差别内容：一、擐甲精进。二、摄善法精进。三、饶益有情精进。生善，增长善法，功德不退；破恶，度懈怠。
精进的内容：
第一个，从破恶的角度叫作“擐甲精进”。你看这个擐甲，这个甲是什么意思呢？就是那种铁片，一片一片的铁片把它编制成的衣服。就是你要无所畏惧，凡是断恶的，都要很坚决，不能断要他断！要这种态度。所以断恶这一块，就没有商量余地了。所有菩萨戒里面，只要是牵涉到菩萨内心烦恼的挣扎，佛陀都是下重药，告诉你：你别无选择！你一定要这样做！这是第一种态度，对于断恶那是非常的坚决。
第二个，修善。修善法这个要选择性了。我们不可能修学所有的善法，所以这个你要善知取舍。
第三个，度众生选择更多了。你在修行当中，你现在的心情不对劲，暂时可以不度众生。
所以在修习精进的时候，断恶是要坚持的，修善跟度众生是可以看因缘办事，这个是三种不同的心态。
透过断恶、修善、度众生这三种精进，增长善法的功德，保持我们善根的功德不退，来度脱让我们时间空过的懈怠的心。这个精进就是让我们的心永远保持在一种最佳的状态，对法门的好乐那种坚持。它的方法主要就是要善调身心，知所进退。
善调身心，知所进退，我们讲一个例子来做说明。佛陀在经论里面讲出一个譬喻，讲到一个国王跟大臣的故事。他说，有一个国王，这国王处事非常的严格。后来他那个大臣在处理事情的时候犯了严重的错误，国王非常生气，要把他处以死刑。
这个时候，另外一个大臣就请命，说：“国王，你不要把他处死，他好歹也有功劳，你是不是给他一个机会呢？”那国王想一想觉得也有道理，就说：“好吧，给他一个机会。”
国王就出了一个题目说：“我有一只羊你把它领回去养，三个月以后，我要看到这只羊它的肉是精壮的，但是没有肥脂，它没有肥肉只有瘦肉，而且是强壮的。一只强壮的羊只有瘦肉没有肥肉。如果你做到了，我就赦免你的死罪；你做不到，那就把你处死。”
这个大臣心里想，这可是一个严重的问题。我如果用美好的饮食来喂它，一定会有肥肉；我如果给它吃得少，它就连瘦肉都没有。那怎么办呢？怎么保持精壮的肉而没有肥脂呢？他就忧愁苦恼了。
这个大臣有一个非常聪明的女儿，她就说：“父亲，你最近怎么闷闷不乐呢？”他父亲就把这件事如是地告诉女儿。这女儿说：“我有方法。我们把这只羊用绳子绑起来，绑在一棵树上，每天给它丰盛的饮食吃。在这只羊前面，绑一只狼，每天让这只羊看到。”那只狼看到羊的时候，就准备扑过去。这只羊它是每一天吃美好的食物，但前面总有一只狼盯着牠看，果然是养成了精壮的肉而没有肥脂。
佛陀讲这个故事在比喻什么呢？修行跟养羊是一个道理。你一方面要有一种功德的想象，来激发自己美好的愿景，但是你也要有点危机意识，偶尔也要带一点恐怖的境界来吓吓你自己，说你今生不往生，来生你就完了，你要到地狱去受刀山油锅的痛苦，到饿鬼道受饥饿口渴的痛苦，到畜生道整天被人家打杀的痛苦。我们不能够完全给自己吃糖果，老是用美好的东西来激发自己