一心归命了，这个时候我会建议你，你要慢慢学习其他东西，充实你的养分，你可以广学。在不影响你一心归命的情况之下，你慢慢学习天台的止观、唯识的止观，他们的操作各有各的好处，对你调伏烦恼很有帮助的，你一用就马上知道，这个方法非常好的，但是你调伏以后，它不会影响你对佛号的皈依，你会对佛号更皈依了。
所以初学者要专。这个就跟种树的道理一样，先种起来，再求它的茂盛。初学者你学太杂，我不认为这样是好的，不好！因为你不知道自己该走哪条路了，太多选择了。但是你对佛号已经建立信仰的，你还闭门造车，那你就吃亏了。佛陀讲那么多东西，对你会有很多帮助，你不要去拒绝佛陀开的药。只要对你往生有帮助的，你都可以拿来用。“方便有多门，归元无二路”。道理是一个，就看你的次第。
所以你看蕅益大师，他提出了专修和圆修。专修适合初学者。你对阿弥陀佛信心具足了，你这个佛号操作已经到一定的水平了，你可以广学。适当地学习怎么调伏自己，怎么引导自己，怎么跟自己沟通，你这个佛号会念得更好，这就是助行，这样变成正助二行就是圆修了。
【学员提问】请问师父，我有一个问题就是说，先去想厌离娑婆，然后欣求极乐，最后回归于一声佛号。那回归这一声佛号的时候，我们坐下来念佛号，像我们年纪大，念念就没声了，那我也就默念了。可是我现在有一个问题，有的时候念佛机它念，我可以跟着它念，就是心里面我念不出来；有的时候我自己念，在静坐的时候，我可不可以心里头什么也没想，我就是念那一声佛号，还是怎么样？这一段我就不大知道。谢谢！
【师父答疑】好，请坐。首先我们要知道，诸位！你们认为念佛的所缘境是什么？一定有所缘境，对不对？“心于所缘专一安住，心于所缘相续安住”，但是你要把所缘境现出来，善取所缘境的相貌，然后心于所缘专一安住，心于所缘相续安住。
那么你怎么取到所缘境？所缘境在哪里？念佛的时候所缘境是什么？它是音声，是六尘里面色声香味触法中的声，它是耳根所缘。那么你如果都没有出声，它就不是音声，它变成法尘，变成第六意根所缘，那就不一样。
意根在缘法尘的时候，困难度比较高，因为第六意识它会变动，变来变去；音声是稳定相。所以念佛法门的最低标准，最好是金刚持，嘴巴震动，因为你嘴巴不震动就列入法尘。你要捕捉法尘非常困难，因为它变来变去，你第一句佛号跟第二句佛号不会一样。你创造的所缘境都不一样，你怎么得到禅定，得到三昧？你在法尘的时候，你念的第几句佛号的声相，那个法尘的声相是大一点的，是明了的，是怎么样的……，它会变来变去。
所以音声有个好处，它稳定，它保证每一句佛号是稳定的。那么你所缘境稳定，你的心也容易稳定。所以最好是嘴巴轻微地震动，叫作金刚念。第一个它不会耗气，养神，因为你出声耗气，但是你完全不出声又没办法摄心，所以这个平衡点最好就是稍微出一点声。
祖师为了在有声跟无声之间找一个平衡点，他创立一个金刚持。黄念祖老居士很强调金刚念，这个方法很好。因为你经常出声，会耗神伤气；但是你不出声，你心摄不住，它跑掉了。你第六意识的法尘跑掉，你都不知道，你可能打很久妄想才发觉。
我的意思不是说你每一堂功课都要修观，不是这个意思。如果你的心已经准备好了，你这个观可以暂时不修。但是如果你佛号念得很生疏，很提不起劲，那你就要修观。
什么叫作正修，什么叫作助行？正修就是说，正常情况下提起佛号。但是你如果操作得不好，状况出来了，你要排除状况，你就要修观，善加调伏，善加引导就变得很重要。你怎么跟自己沟通？先把佛号放下来，因为没有效果，你要看看到底哪里出了差错。要调整心态，跟自己沟通。沟通好了上路了，这个观就不要了，就继续往前走，佛号继续提起来，这个叫作正助合行。
有些人一提起佛号就容易昏沉，对不对？他不念佛还不会昏沉，他一提佛号就昏沉。这个你就要知道你要拜忏了，你真的要修忏。因为你能念的心，那个心已经出了差错了，已经有障碍。我们一般自己不知道，你那个心已经被业障给卡住了，总是觉得我那个心跟佛号中间好像有一个东西障住。你这个效果就很差，因为你每次念佛就打瞌睡。不是打瞌睡的时候还念佛，是念佛就打瞌睡。打瞌睡还念佛那表示你还不错，但是这两个分不清楚了。
所以当你一提起佛号就打瞌睡，心一静下来就打瞌睡，我提醒你：一定要修忏。因为你的造业力薄弱了，你那个能念的心被太多蜘蛛网盖住了。如果你不把蜘蛛网拿掉，你那个念佛都没有效果。因为你身体没办法念佛，一具臭皮囊何来做功课？嘴巴也不能念佛，是那个明了的心念佛，嘴巴是个工具而已。
有些人的心一路走来，他的业力也没有忏，烦恼也没有调，他的心很粗重，那个堪能性都没有，那个造业力，就是那个修行的力量都没有，不要勉强，先修忏。你这台车子已经是状况连连了，不要勉强开，先去修理一下再开。
【学员提问】阿弥陀佛！师父慈悲！我现在有一个疑问想要请教师父，就是说刚才我们在说念佛的时候，如果金刚持有发出一点点的声音。可是有时候我们会听到，就是说耳朵有听到大声念佛的声音，然后有时候那个佛号声会好像从四面八方这样过来。
【师父】你是一个人在修行，还是在打佛七的时候？
【学员】自己一个人。
【师父】听到其他的声音。
【学员】就念佛声音从四面八方来。
【师父】那你要小心！
【学员】那我们是要立刻停止，还是继续念