对弥陀的光明，这是净土宗最低的标准。就是说你可以有烦恼，但是烦恼没有把你打败，你能够在烦恼干扰中安住不动，然后提起佛号，关键在这里了。
所以这个理观它必须要圆满的，它不能有任何欠缺。你说：欸，我这个地方少学到。那你的能量就不够了，你这个柱子就松动了。所以理观应该要广泛地学习业果的道理、无常的道理跟大乘的真如的道理，因为它是你生命当中从障碍里面反转的一个非常重要的能量。这是理观。
那么事修呢？就牵涉到因缘的力量，外在的因缘的力量。当然主要就是你来生的规划。事修为什么要专呢？因为佛陀讲的法门真的太多了，我们的时间真的不够用。我们不可能把佛陀说的法门一生学完，那是一个成佛之道，那是一个三大阿僧祇劫。
所以首先在修法门当中，你要先知道，你来生准备变成什么样子，佛法是先有愿望才有过程。从往生净土的角度，你必须要在法门当中，在我们前面讲到的人天业果中，你要先抓对你往生有帮助的，必须要有所取舍。理论的学习，你没有取舍的空间，你要全盘接受；法门的修学，我们要善知取舍，因为时间不够。
研讨4、理观跟事修要怎么调配操作？
这个「止」跟「观」是不同。「止」它是一个事修，它是无分别住的；「观」它是理观，它是有分别住的。诸位要知道，正常情况，「止」中不能夹带「观」，「观」中不能夹带「止」，这什么意思呢？
你在修智慧、在思惟业果的时候，你是不能念佛的。凡夫不能止观双运的，不可能，除非你得到初禅以上。没有得到禅定之前，「止」就是「止」，「观」就是「观」，不要混滥。因为「止」是无分别住，「观」是有分别住，这两个性质本来就不同。
所以当你在思惟道理的时候，你要把佛号先放下，因为你佛号念得不相应了，念得很枯燥了，表示你太沉闷了。在一般来说，心太沉没，表示你「观」少「止」多，就要加强「观」。你要想想你为什么念佛，因为极乐世界的功德庄严，因为我在娑婆世界有种种的障碍，我必须做出改变。所以这个「观」的使用时机，就是你的心太沉没了，佛号提不起劲了，没有欢喜心了。这表示你这个人止多「观」少。
什么时候加强「止」呢？你心太躁动不安了，你的「观」太多，想太多了，佛号念得太少。所以当你把佛号提起来的时候，古德有一句话叫做「行起解绝」，就是行门生起的时候，解门就要放下，绝就是要断绝了，你就不能再想了，专心念佛。因为你在修「观」的时候，已经把潜在的能量输进去了，你那个念佛的心中，它自然有安住力、调伏力、引导力了，你不要管它，它自己有那个力量，你不要再去思惟了。
所以诸位要知道，不是要你边念佛边思惟事情，不是这样，你这样两边都没有做好。一般来说，一堂功课，「观」占三成，念佛占七成。初学者要偏重「止」，因为你「观」多的话，心思散乱；但是你完全在念佛都没有修「观」，你这个佛号会念得很没有味道，念得太沉没。这个是修行的操作，到底我的理观跟事修的调配要怎么调配？一般的情况是三七的比例，七成是修「止」，三成是修理观，加强理观。
我们一般来说正常人（不正常人不说了）修行到佛堂，是先拜佛。修行要由粗到细，就像调伏马一样，你要先粗到细，因为拜佛最粗，它会让你的心安静下来。你可以拜个十五分钟，如果你时间够体力也够，你可以拜三十分钟，但起码，最好不要低于十五分钟。你慢慢拜，用皈依的心慢慢拜。记得：宁可少，不可草！宁可注意效果，不要注意数目，这个是修行的最高指导原则。不要跟人家比高下，说我拜一百拜，你拜两百拜，我好像输你了。不一定，这没有意思。
所以你刚开始调身、调息、调心。先调身，你拜佛会让你的身心柔软，筋脉稍微舒畅一点，也让你的心从躁动调成寂静一点；然后拜完佛以后，你最好稍微经行一下，然后再坐上去，静坐一下，一个人最好每天有个静坐时间，三十分钟。那你经过了从拜佛跟经行，你的气血相对顺畅了，再坐上去，再念个十五分钟，再起观。所以一定是先止后观，因为止能够安定你的身心，再起观，效果才好。观个三分钟五分钟，再恢复到念佛修止。如果你觉得时间够了，差不多了，就回向。
所以我们的建议是：修行是由粗到细，那么你从修行里面出来，要相反，由细到粗。所以你刚刚打完坐，最好不要马上接电话，你要让身心世界缓和一下，走一走路，然后稍微活动一下，然后再跟外面的世界接触。因为你在寂静当中，突然间跟外在很粗重的身心碰撞，你很容易受伤，会产生禅病。
所以修行是由粗到细，它必须有一个过程。你做完功课以后，由细到粗，也要有个过程。你看开车子一样，你一开始一定要让车子idling，对不对？暖机嘛。然后再冲，到高速公路再冲。那回到家以后，你这个车子开太快，你不能马上熄火，让它缓机一下，再熄火，这对机器的保养有利。
修行亦复如是。你要保养你的身心世界，不要让它受伤。所以从散乱心进入道里面，是由粗到细；从道业，道的功德出来，是由细到粗，要有个过程。你打完坐的时候，有些东西要忌讳，不要碰冷水，因为你全身毛细孔是打开的，碰冷水，有时候那个风湿会侵入到你的体内，不能碰冷水，打完坐以后，绝对不能吃冰。打坐的时候，后面最好不要有风。你看古人他有屏风，因为你后面是禁不起风吹的，你毛细孔打开的时候，后面很容易受凉，一百二十度比较不怕风，我们前面比较不怕风，一般我们打坐，后面最好有个墙壁，就是挡风的，或者有一个屏障，不要让自己后面，脖子这个地方有风侵入。
小结：《佛法修学概要》27-28集 期中座谈3-4研讨