日本“礼仪”，即五体投地地谢罪或请愿。
长谷川说：“请陆先生原谅我。”
陆时只能原谅，
“原谅。我原谅你。”
甚至都不知道要原谅对方什么，
难道自己刚才不是在安慰对方“行为和作品不一致，没什么好羞耻的”？
一万匹草泥马在陆时心中狂奔而过。
长谷川起身，
“谢谢陆教授宽宏大量。”
陆时语塞，过了好一阵才说：“行吧，我接受你的谢意。”
他算是见识到日本人的厉害了，决定一会儿不再说话，遂老老实实地往后挪了挪椅子，小口喝茶。
夏目漱石低声道：“陆，这位正冈君来找我……”
陆时偏过头，
“你不用咨询我啊，自己做决定吧。”
夏目漱石无语，
家乡来人，想借自己和《我是猫》的名气，其本质上借的是《镜报》的名气，
所以，陆时是有话语权的。
但看他撂挑子的模样，夏目漱石也不好再说什么。
他转向正冈子规，
“正冈君，咱们继续刚才的话题吧。”
正冈子规小心翼翼地看了眼陆时，随后说道：“你我同岁，又是旧相识，便省去那些没必要的繁文缛节，直接切入正题吧。刚才，我说到了《杜鹃》杂志，你应该还愿意施援手吧？”
在日本文学史上，《杜鹃》写下了浓墨重彩的一笔，
值得一提的是，杂志的命名是因为正冈子规于1889年患上肺病，时而咯血，取意杜鹃啼血，
正冈改号为子规也是因为这个。
而夏目漱石也确实在《杜鹃》上投过稿，
1899年4月，他于杂志上发表《英国文人与新闻杂志》一文，8月又发表《评小说》一文，后来才到伦敦留学，
当时的他才刚刚32岁，文学才华已势不可挡。
夏目漱石沉吟，
“你说。”
正冈子规正色道：“日本亦有文学、诗歌！我辈自强，必当行山崎宗鉴、松尾芭蕉之事。你之前读过我的《芭蕉杂谈》，对那部作品，你是怎么想的？”
山崎宗鉴被后世尊为“俳谐之祖”，而松尾芭蕉则被日本人称为“俳圣”，
两人对日本俳句的发展起了举足轻重的作用。
至于正冈子规本人，
在后世评价中，他也被认为对俳句做出了巨大贡献，著有《俳谐大要》，主持开办的《杜鹃》更是大有一统整个俳句诗坛之势，产生很大影响。
夏目漱石不由得有些意动，
若真能发扬俳句，确实能后世流芳。
他看向陆时，
“陆，还记得我之前与你提到过的俳谐吗？”
陆时点头，说：“嗯，我还知道一首呢，松尾芭蕉的，‘闲寂古池旁，蛙入水中央，悄然一声响。’”
别看这三句用汉语说出来显得很傻，但以日语唱来别有一番韵味。
正冈子规闭目静听，
随后，他赞道：“闲寂风雅。陆教授的日语很标准。当然，主要是芭蕉这首《古池》写得好，青蛙跳入古池的一刹那，四周闲寂的静与青蛙跃入池塘的动完美地结合，飘溢着一股微妙的余情余韵。”
陆时哑然，
“班门弄斧。我会唱的就这一首。”
正冈子规好奇道：“只会一首也足够见多识广了。陆教授在何处听过俳句？”
陆时说：“毕竟是从中国传入日本的，所以不难举一反三，再加上我本就懂日语，听一遍也就记住了。”
这话没有任何虚假。
正冈子规的眉毛却跳了跳，说：“陆教授，俳句是日本的一种古典短诗，以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求严格，受‘季语’限制。”
陆时能听出来，对方并不是在科普，而是在纠正，
可能是自己刚才那句“从中国传入”有些刺人。
陆时回忆了一阵才想起“季语”是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语，
除“骤雨”、“雪”等表现气候的用语外，还有像“樱”、“蝉”等动物、植物名称，另外，“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。
这些都是中国诗词用烂了的意向，也能拿来说？
陆时看了正冈子规一眼，说：“正冈先生，松尾芭蕉是不是有一句，‘长夏草木深，武士留梦痕’？这应该是引‘国破山河在，城春草木深’所作的。我说俳句来源于中国，似乎没什么问题。”
正冈子规懵逼，
“陆先生，你不是说会唱的就《古池》那一首吗？”
陆时摊手道：“是啊，我会唱的只有一首，但会背的有很多首。再比如，‘旅途逢雨，一蓑烟雨任平生’。”
这句俳句化用自苏轼的《定风波》，
高中生都会背。
正冈子规一脸惊讶，显然没想到陆时如此熟悉俳句，
他强辩道：“日本俳句诗人大部分能写汉诗，自然有很多把中国的汉诗俳句化的现象。”
陆时嘴角勾起一个弧度，
“是的。俳句、和歌、汉诗形式虽异，志趣却相同、其中俳句与汉诗相似之处尤多，盖因俳句源于汉诗绝句之故。”
正冈子规：！！！
如果刚才的表情是惊讶，那么现在就是惊吓了，
他一口气没顺上，剧烈地咳嗽，