等到陈平一昏昏沉沉醒来，已不知过了多久。
被玄陵子拎出药缸时，已经瘫软无力地睡了过去。此时无力的睁开眼，就看见养父和师父那关切的眼睛。
两个小老头能不揪心么!那可才是八岁的孩子!别人修行入门时，可都要等十岁之后，因为十岁的孩童经脉才能真正苏醒，所受的苦楚要比此时的陈平一少上许多。
当然，这也是两位老人一起做的决定。
玄陵子此行的目的，就是来引陈平一入门，这是他与陈瘸子几年前就约好的日子。那是陈平一的八岁生日，两人深知，在过完自己八岁生日之后，那个孩子就不能把自己当做寻常的孩子了。因为，从此以后，他就要比别人付出更多。
那一日怎会真的就是陈平一的生日，那是当年从死人堆里，捡到陈平一的日子。
“师傅，你不是要教我拳脚吗，为什么要给我洗澡，水很烫的。”
“小子，你当知道，习武可不仅仅是学拳脚招式，学会运用兵器。究其根本，你的身体才是你最好的武器和招式!在正式教你练习拳脚之前，要反复淬炼你的身体。”
陈平一疑惑，他不明白师傅说的“淬炼”究竟何解。难道洗澡就能淬炼身体?让自己变得强壮?那澡堂的搓澡师傅，岂不都是绝顶的高手了?
陈平一不知道的是，淬炼的关键，是那缸中的药。
当世习武之人，沐药是迈入门槛的第一步。当然，是指绝大部分的普通人。那些名门望族或是名门大派的幼童，可以通过服用一种特质的、价格昂贵的药汤，也能起到同样的效果。
目的当然都是一样的，就是通过药力的激发，不断地排出身体内的杂质。
因为这入门的方式延传几千年，独揽药方的东海术门才能在这江湖沿袭数千年，就算朝代更迭，那东海之上，那座千亩的高耸孤岛，依然屹立在那里。
那座孤岛上，门人才不过百，但却是江湖各大门派不能忽视的存在。不仅仅因为他们垄断这价格不菲的药方，各个门派都要想方设法去讨买。还因那东海术门孤岛的峰峦之上，每代门主，皆可入圣。
圣境—世间第十一境!
人间千年未见仙，圣境已是当世巅!
自从千年前的那位仙人消失在人间，这句话就在世间流传了几百年。
“师傅，谁会和卖药的比试啊?”
身子还被严严实实裹在被子里的陈平一，呆头呆脑地问玄陵子。玄陵子显然被他这番言语，引的哭笑不得。
“不要小瞧了那些术士，术士功法有三，除了精通药理，他们在锻造兵器和布阵方面，都是其他派系无法超越的。”
“布阵是什么，是上战场打仗么?”
玄陵子在这孩童的追问之下，显然有些愣神，瞅向陈瘸子。
“布阵可不仅仅是排兵布阵，这人世间的阴谋与阳谋，都需布局和谋划。”
当过兵，上过战场的陈瘸子显然对这布阵解释的更为详尽。
“这么说……那些术士岂不是都是些阴险狡诈之人?”
“额……也不能……这么说……也不是完全对……算了，还是跟你说说别的派系吧!”
玄陵子看向陈瘸子，后者也直按眉心，他一时间也不知道怎么去解释，所以就转向了别的话题。
……
当世的修行派系有十:武夫、术士、道宗、禅宗、儒家、兵家、妖门、邪宗、魔宗、行者。这十者根据自身修行的根基特质而区分。
武夫是最常见的修行体系，普通习武之人、江湖那些大小门派皆为武夫范畴，以精炼体魄和招式为特质，比如各个剑门、刀门以及某某派，基本上都是走的武夫修行路线。
道、禅、儒、术这四系的特质很明显，除了基本的修行体魄和内息之外，还将各系的独有的修行法门灌入修行之道。
道家和禅宗修的是大道之术和佛法感悟，将修行者对世间的顿悟转化为修为，会演化出五花八门的道法和禅宗招式。
儒家修的是这世间的浩然正气，所谓:正气在，儒士在。将人间正气融会贯通，在修行上便可一日千里。
兵家是在体魄和内息之外，以战法为修行根基，比如对阵的战法感悟，征战的战绩，这些都可成为境界精进的依仗。
术士精于外修，并不注重体魄自身，而重在外力加持，比如药法、器械、阵法。
妖门，修的是妖术，幻化万物，迷离众生。
邪宗，修的是邪气，吸纳众灵生气为己身修行所用。
魔宗，修的心魔之术，一念入魔，便可藐视凡人。
妖、魔、邪这三系，不在中原修行者范畴，因为他们的修行之术往往泯灭人性、涂炭生灵。传说千年前，那最后一位人间仙人，以一人之力，将三系之人逐出中原。
行者—是被中原修行人士鄙夷的存在。
他们无门派依靠，无固定的修行之法，往往混迹在其他派系之中。
听起来，就是世间修行的“剽窃者”，而且是白嫖，当然会被其他派系所唾弃。虽然妖、魔、邪并非中原的正宗体系，但相比较而言，各路修行者们更愿意排斥行者。
总之，行者就是世间修行的最底层!
世间修行者境界划分大致相同，只因各系的修行之法不同，而在各个境界所展现的功法上有所区别。
但同境界的各系的战力方面，基本相当。无论出身于哪个境界，面对比自己低一个境界的对手，几乎可以碾压。
境界的层级，几百年来自有定数。常说的境界，是指境和界。
境，共有十二