“说来，妙书生与何老还有不浅的关系……”
“妙书生也是修行者，只不过修为在某种程度上比之现在的何老还高不只一筹。”
“这也就是说妙书生是儒家中人？”章德穹问道。
“既然都称其为‘书生’了，又把其人与何老比，这一结论自然是显而易见的。”
章升贤轻抛手中书卷：“此书，正是他亲笔写下的。没有三两银子，他是绝不肯卖的。不过，没想到你竟以三十文钱就拿了下来……哈……”
提到书，章德穹想起了妙书生对他说的话，问道：“父亲，那种书……究竟是什么书？”
“哪种？”章升贤微眯双目。
“就是像《行止学曰考》那样的书。”
“我以为你能忍住不问呢。”
“这……”
章升贤放下手中的《长安大阵初解》，从书架中抽出一册书：“就如这本《乾坤论》。”
章升贤用稳定的双手缓缓翻开那本书。
“何谓道？”
“道是一种看不见、摸不着的规律；是一份只可意会、不可言传的感悟。”
“所谓‘道可道，非常道。’因此，道只能用来悟。”
“儒家先人们非常睿智。他们为了让‘道’可以道出，让‘悟’可以悟透，于是创造了一种可以传授感悟与大道至理的书卷。”
“因其为求道而生，故而被世人命名为‘求道典’。”
《乾坤论》终于翻开，一个个汉字从书中跳了出来，微微发光，在空中飞舞，组成一幅幅不停流动的一抽象画面。
这些画面乍一看没有任何意义，比诸三岁儿童之画还没有意义。
但仔细看去，这些线条、汉字、字符流动的时候，仿佛遵循着大道至理在运转一般，杂乱，又有序。
“这就是求道典的具体呈现。只有儒学修行者方有办法可让其中真意外放于世，其余之人只能自己忍住头痛、晕眩来直接观看书中内容。”
“我虽习的是道学，但也跟着老师学过一些儒术，因此，我也可以勉强引动丁等中段及以下的求道典具像化。”
“事实上，求道典的引动之法也已经不是什么秘密了。仅仅只有具象化这一能力，是其余各派学不来的。就像法道器，作为能增强人类的物品，早已经各派通用。这也是儒道二者能称之为‘家’，位列显学的立足之本之一。”
章升贤合上书卷，眼前异象消失，每个汉字、线条与字符都象不可耐地钻入即将合拢的书，在合上的那一刹那刚好全部钻了进去。
章德穹好奇地问道：“一共有几个等级？”
章升贤将《乾坤论》放在茶几上：“有九等，三个大境界，分别为灵典、法典、圣典。其中灵典与法典都各有甲、乙、丙、丁四等，圣典只有一等。等级越高，具象化后的画面越清晰、越繁杂、越巨大、越真实，其中至理也越高、越深、越多，甚至别有妙用，可以引动大威能。这册《乾坤论》就是一册丁等的灵典，那本《行止学同考》就是丙等的灵典。还有，我估计你所看的《天地古今略》应当也和《乾坤论》一样，是丁等灵典。”
章德穹有些疑惑：“那圣典呢？不应该也分为甲乙丙丁四等吗？为什么单列一等？”
章升贤点了点头道：“所以说，你还没能明白圣典的地位与重要性。圣典是求道典的最高层次，甚至真正的圣人著典也无法成书即达到圣典的境界。到了圣典这个层次，本身境界已经不分上下了，影响其威能的就是教化的等级了。教化等级越高，威能越强。”
章德穹一脸茫然：“教化境界？那是什么？”
章升贤道：“教化是求道典的最终目标，也是其存在的意义。教化境界是天道对一本求道典教化作用的认可。每升一个层次的教化境界，其求道典本身的威能就增加一成。教化境界也是有九重，分别是一人求知、十方桃李、百里书香、千口相传、万人空巷、一家圭臬、镇国奇瑰、天下师法、逴跞古今。”
“我之前说过，没有成书即达到圣典的存在。即使是准圣以上的境界，才只能成书即法典。准圣之下不过灵典罢了。了虚是著求道典的最低标准，灵典的甲乙丙丁四等，分别对应着了虚、晓实、出神、入化四个大境界。再往上就不是你该知道的了……有些东西，它不让对那些还未到该知道的时候的人说。”
说着，章升贤指了指天。
章德穹神色一凝，了然地点了点头，表示自己明白了。
章升贤沉吟片刻，道：“之所以现在会有圣典的存在，就是教化境界的功劳了。每一个人阅读这本求道典，都会提升这本求道典的教化水平。读者修为越高，领悟越深，对求道典本身的反哺作用越强。”
“在教化水平达到一定程度后，就会提升教化境界。而在提升教化境界时，求道典会自主引动天地法则完善自身，从而有概率提升这本求道典的等第。所有的圣典与绝大部分的法典就是这么晋升来的。”
章德穹若有所思地点了点头。
章升贤起身：“走吧，先吃饭。”
“好。”章德穹起身做了一个“请”的手势。
明月亭，就坐落在书房的对面，立于升贤苑的正中央。
明月亭不大，同样是与其它亭子一般的长五、宽五，占地二十五平米的小空间。但外形比起章家六亭与中心亭要灵活生动地多。
明月亭中有一方桌案，以往布置在此的棋盘已然撤掉，取而代之的是一席佳肴与一坛美酒。
二人亭中对坐。
章德穹四下张望：“母亲呢？”
章升贤温柔一