配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐/程颢兄弟丶张载丶蔡沈丶周敦颐丶朱熹六位先儒之父。
隆庆二年，皇上就下诏，把孔圣人的先人搬回曲阜孔庙。其馀先哲和先儒之父，也统统送回各自的家庙祭拜。
理由是国家祭祀圣人，以及配享的先哲丶先儒是国事，但是祭拜圣人丶先哲和先儒先人，是各家之家事。
国事家事要分别开来。
于是启圣祠正殿和东西配殿被清理出来，成了翰林院掌院学士丶学士丶侍读/侍讲学士以及庶务和典簿两厅的办公场所。
有人戏称，翰林院现在成了「文庙管理所」。
真是三十年河东四十年河西，想不到曾经炙手可热，养才储望，被称为储相之所的翰林院，居然败落成这个样子。
沈一贯心里一点惋惜都没有，只是有些痛恨，自己当初为何没有认清形势，没有早点从这个臭水坑里跳出来。
他转到了启圣祠的后殿，掌院学士张四维在这里办公。
隔着半开的纸窗户，沈一贯看到张四维坐在里面，戴着一副玳瑁眼镜，聚精会神地看着一迭文卷。
沈一贯出声叫道：「凤磐公！」
大人在元朝前是对父亲丶祖父的尊称。但是在草原民族却是用来称呼贵人和头人。
到了明朝中期，大人已经成了对官员的尊称。《西游记》丶《金平枚》以及当时士人笔记里都有记载。原因是元朝由草原民族入主中原，带来许多称呼的改变。
在作者心里，老爷有主仆之分，大人是尊卑之分。所以在新时代的称呼改变上，最后还是选了大人和长官两个词。
每个词不同时代都有不同的含义，比如小姐，同志为什麽那麽拘泥。
满清用过的就不能用？满清除了阿玛丶格格之类，有几个是自己的？他们兴起于东北，奴隶社会，有多少自己的文化，还不都是学的明朝的？连八旗都是学得明朝卫所的小旗丶总旗，再把自己的奴隶制往上套。
以上针对部分读者的忿忿不平做出的解释。