只有一位……
这个人，李商隐不敢说，哪怕他知道，他也不敢说。
“是至尊吧！”
当着李商隐的面，刘继隆面色平静的说出了幕后黑手。
“节帅您……”
“在陇右不必遮掩。”
李商隐还想劝刘继隆缄口，结果刘继隆手一挥，直接把他的话给打断了。
不仅如此，刘继隆还指点道：
“我们这位至尊，虽然处处标榜自己以太宗为榜样，但一无太宗之能，二无太宗度量，不过东效西施之徒罢了。”
刘继隆说出了许多李忱亲近之人的想法，也说出了李商隐一直不敢说出的事实。
李忱，这位被后世称呼开创“大中之治”的皇帝，并不如史家所写的那么好。
他处处效仿唐太宗，可唐太宗敢于在解决隐太子后，重用隐太子麾下的魏征、王珪、薛万彻、冯立等人。
反观李忱，武宗已死，他不仅留不下李德裕，便连李德裕牵扯的许多能臣也留不下。
四十六岁的他，迟迟未建立太子，只想着把权力牢牢把握在自己手里。
这种对自己的不自信和对能臣的猜忌，别说比唐太宗了，便是比隐太子也远远不如。
“节帅……还是慎言些吧。”
李商隐担心隔墙有耳，刘继隆只是轻笑，并未回应他。
见他如此，李商隐只能只能延续刚才的话题道：
“节帅觉得，李党与牛党，应该任用哪一党，才能挽回大唐的颓势？”
面对李商隐的问题，刘继隆瞬息间，脑中便有了答案。
尽管许多人觉得牛党代表庶民，但实际上牛党成员基本都出身自世家小姓和寒门。
大唐的科举制度并不完善，大部分状元与进士都出自世家大姓，紧随其后的是小姓，最后是寒门。
类似黄巢这种家中富足的富户，才配称为寒门庶族。
不过从黄巢的经历就能看出，唐代科举史基本是寒门庶族读书人的心酸史，寒门出身的庶族名士基本都有屡试不中的经历。
牛党虽然支持科举，但并不支持寒门庶族。
至于牛李党争，其实应该算是世家大小姓中事功派与文学派的矛盾。
中唐以来，庶族读书人最主要的出路是入藩镇幕府，他们要想在科举上有所成就，就必须由看重他们的节度使先一步入朝，而后替他们铺好路。
那么如果朝廷要削藩，就必须要给庶族读书人一条出路，而这条路最有可能的还是走科举。
也就是说，削藩后，牛党这帮世家文学派就要和庶族读书人一起卷科举了，刘继隆不认为他们能同意。
至于李德裕，他对科举的实际态度也很值得玩味。
他并不反对科举，他反对的是世家子弟参加科举。
他认为世家子弟就该走门荫入仕，科举应该用于选拔孤寒。
可以说，李德裕对科举的态度和他力主削藩是一致的。
他们都在维护世家子弟的权益，不同的是李德裕还给庶族留了一条上升的道路。对于二者，刘继隆都不选，因为他压根瞧不上所谓的世家子弟。
他一个奴隶出身的家伙，干嘛站在世家的角度选择？
哪怕他后世的制度无法照搬，但明代完善的科举制度摆在他眼前，他抄不了后世，还抄不了明代？
尽管明代科举值得诟病的也不少，但这并不妨碍它是近代以前，最公平的人才选拔制度。
它没有唐宋的门荫，没有满蒙的其它仕官通道，相较前后者来说较为公平。
正因如此，明代大量上层官员出身贫寒家庭，从匠户出身到摆摊卖豆腐出身，各种出身应有尽有，官员大多由科举入仕。
在明代科举制度上做出改进，总比沿用这个时代的制度好。
如今他地盘不够大，人才不够多，钱粮不够充足，因此所培养的学子学识较为浅薄，数量也无法压倒这群世家子弟。
可随着时间推移，以他掌握的印刷技术和资源、人口，他就不信他还收拾不了这群人。
不过在此之前，他需要足够多的寒门子弟来为自己加强麾下学子的学识，而这才是他拉拢李商隐的目的。
想到这里，他脸上露笑容道：“他们争来争去，为的都不是天下百姓，而你我不同。”
“你是庶族，而我是布衣，加入他们诚然可以顺风顺水，但我更喜欢挑战强者。”
李商隐还没从刘继隆的这番话中领会真谛，刘继隆便继续道：
“陇右两万余学子，目前所学，虽然足够他们所用，但他们还年轻，好似辰时的太阳，将在学习中不断高升。”
“他们需要学习，而目前的陇右，已经无法提供更多的知识给他们了。”
“我欲在陇右设立国子监，由你兼领国子监祭酒，国子监辖制小学，大学。”
“小学便是如今的各州县学堂，而大学便是专设狄道的大学堂。”
“我需要李别驾你向外招募一些寒门子弟，让他们来陇西担任要职，哪怕是只懂经史典籍者，也能在大学担任博士，以正七品待遇抚之！”
闻言，李商隐呢喃道：“大学、小学……”
见状，刘继隆也说道：“《礼记·王制中有云：王子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。”
“我这里没有那么多钱粮建造离宫，只称大小学时因为容易区分。”
刘继隆所说的《礼记内容，翻译过来便是：“天子命令办教育，然后设立学校。小学设在王宫的南边左侧，大学设在郊外。天子的大学叫辟雍，诸侯的大学叫頖宫。”
辟雍是周天子为世子及贵族子弟设立的大学，四周有水环绕，其形如璧，故称辟雍。
頖宫是周代诸侯所立大学，仅东、西两门以南有水，其北无水，故称頖宫。
老实说，即便李商隐也曾看过《礼记，也了不少时间才回想起刘继隆所说的这