胁生。身为一个尊贵的佛陀，当然不能从产门出现，他就是在无忧大树下……摩耶夫人的手靠在树上，她要去采一朵花，采花的时候把手一举，右胁就出现了白色的气体，佛陀就从右胁出生了。
佛陀出生以后发生什么事？“现行七步，光明显曜，普照十方。无量佛土，六种振动。”佛陀出世以后，出现三个很特殊的情况：第一个，走了七步；第二个，出现强烈的光明。听说在周朝的时候，那些太史看到在印度这个地方出现一道很大的光明，在历史上有记载。我们合理地推论，这个应该就是佛陀出现的时候，“光明显曜，普照十方”，佛陀的身体出现强烈的光明；第三个，“无量佛土，六种振动。”这个世界，六种振动，它的本意是六个方向，东西南北中间还有边缘，这是表法，表示六根的振动，眼耳鼻舌身意即将改变，所以产生振动。这段是说明释迦牟尼佛出生以后出现的三种瑞相，现行七步、光明普照、六种振动三种瑞相。
出现三种瑞相以后，佛陀就说话了。佛陀自己作预言，我为什么出生呢？佛陀是有明确的目的的：“我当于世，为无上尊。释梵奉侍，天人归仰。”他说，我来到人世间，要陪一切众生流转，最重要的是，我要在这个地方示现成佛，宣扬佛法，教化众生。讲完以后，释提桓因跟大梵天就侍奉在佛陀的旁边，诸天产生归仰。
我们凡夫肉眼什么也看不到，但是天人不一样。诸位！天人是有天眼通的。在经典上说，天人看到佛陀出世，他不一定知道他是一个佛陀，但是天人会很清楚地知道，这个人是不可思议的，是有大功德的，他当然不知道这是佛陀，但是他能看到这是大功德的人出现了。
诸天跟我们凡夫最大的差别，你不是修善就能够生天的，不是这个意思。我们到了六波罗蜜会说，修善可以保住你做人，你要生天要有德行的，要有点修持。诸天一个很重要的德行，是随喜赞叹，诸天不会嫉妒别人，你比他好，他就尊重你。你如果只有修善，没有德行，生不了天的，你连欲界天都上不去。天人看到佛陀出世，他们很自动地恭奉——你这个人是个大功德的境界——所以就恭奉在悉达太子这个小婴孩的旁边，诸天内心对他产生很多的皈依。
当然这个地方就是说，我们看很多的伟人出世都有瑞相，何况是佛陀。佛陀为什么会光明普照，为什么六种振动呢？因为佛陀的出世表示了一个很重要的事情：世间的光明即将打开，众生的生命即将改变。我讲实在话，如果没有佛陀的出世，我们根本搞不清楚东西南北，你就是过一天算一天，该干啥，还干啥。如果没有佛陀的出世就没有法；没有法，就没有人出家来住持正法，就没有僧宝，那么这个世界就是黑暗的。每一个人就完全跟着自己的感觉，各凭本事，看谁的福报大，在娑婆世界里面，就是这样一天过一天。
所以，佛陀的出世表示了法宝的启动。光明普照十方，表示这个世界上即将出现光明；第二个，众生学习佛法的智慧，生命即将改变，六根——眼耳鼻舌身意，开始要改造了，我们不再跟着感觉走了，开始学习内观，改造自己的思想。这个就是佛陀的瑞相，有表法的意思。
我们再看第三个，童子相。
三、童子相─经云：“示现算计，文艺射御，博综道术，贯练群籍。”
佛陀出世，当然也是经过成长过程，既然是示现跟凡夫一样，他就有一个成长过程，有童年时代。但是在童年时候，佛陀对算术（“算计”就是印度的算术）——诸位都知道印度是算术非常发达的国家——对于算术、文艺（文艺就是各种工巧技术），还有射御（射御就是骑马射箭，属于武术），还有博综道术，就是学习当时印度的这些哲理，吠陀经典、奥义吠陀等等。佛陀是示现，所以他从小就表现出很特殊的多才多艺，是描绘这个意思。
我们看第四个纳妻。
四、纳妻相─经云：“游于后园，讲武试艺，现处宫中，色味之间。”
好，我们解释一下这个纳妻相，这个纳妻是有一个原因的。释迦太子出生以后，根据印度的习俗，他们大富人家都要找相命师来算命，当然净饭王也不例外。身为一个国王，他就找了五百个仙人同时为释迦太子看相。这五百仙人看相以后，都觉得这个小孩不简单，具足三十二相——三十二种美好的相状，所以这五百个仙人就做出两个结论：这个人长大以后，如果没有出家，在世俗里面待着，就是转轮圣王，统理整个印度；如果他出家，就会成就无上的觉道，在修行上会有大成就。
那么，这个净饭王就紧张了！说到底他是出家还是在家呢？这五百仙人没办法决定，看不出来，总之两种情况都有可能。净饭王说谁能够看得出来呢？五百仙人说这个世界上能够看得出来，只有我们的老师阿私陀仙人。净饭王说，那可不可以把你们师父请来？五百仙人就坐下来忆念他们的师父，阿私陀仙人就现前。
现前以后，这个阿私陀仙人就深入地看这个小孩的相状，看完以后就痛哭流涕！他说这个人，他是三十二相，你看他每一种相都具足八十种好，这个人肯定要出家，他不是做转轮圣王。转轮圣王只有三十二相，没有八十种好，他一定会出家。那你为什么流泪呢？因为我已经一百二十岁了，我再也没有因缘见到佛陀了，“佛在世时我沉沦”，他成佛以后我已经不在人间了。他为自己感到遗憾！
这件事情也给净饭王一个警惕，因为净饭王毕竟是世俗人，他希望他的儿子要继承他的国王位子，光耀门庭。所以净饭王为了留住佛陀，使令他不出家，在经论上说他做了两件事情：第一个，他盖了春夏秋冬四座宫殿，春天、夏天、秋天、冬天分别住四座不同的宫殿，让太子感受到非常如意的境界；第二个，在太子十七岁的时候早早让他结婚，希望他打消出家的念头，这个就是他纳妻的一个因缘。因为阿私陀仙