对的。你看六祖大师讲“本来无一物，何处惹尘埃”，本来无一物这句话经典也没有，但是你用教理来印证，这个义理是对的，可以。所以最后的结果还是要以教印心。你可以有不同的表达方式，但是不能有义理的差错。
佛法的传承是有所随缘，有所不变。我们的教理有随缘的教理跟不变的教理。不变的是它的道理，过去如此，现在如此，未来如此，没有一个人能够改变。安住空性这个道理不能动，但是你怎么表达那就随缘，每一个时代有它的语言文字的表达方式。所以佛法表达方式是可以随顺不同时代。
比方说我在新加坡，我说“我们要发愿”，年轻人听了就觉得好像怪怪的。但是你要说“设定目标，活在未来”，他就能听懂。你说“活在未来”，他就听懂了。你不能活在现在，要活在未来。所以表达方式是可以改变的，但是它的精神、它的道理是不能变的。我把它比喻说，我们今天学习教理，换汤不换药。药性不能变，但是这个汤头，这个面条的汤头，现在人的口味跟以前人的口味不一样了，所以表达方式是可以改变，但是它里面的精神跟道理——那个“道”是不能变的。
这就是为什么禅宗不管你的过程是经过曹洞宗或者临济宗的引导，最后的结果必须以教印证。假设用教理来印，不合，你就是一个邪恶的知见。所以禅宗不管你是哪一个宗派最后一定要从经典上来印证，刚开始是依人，到最后一定要依法来印证。
戊三、结示
我们看总结。
“是故学儒者，必以六经四子为权衡；学佛者，必以三藏十二部为模楷！”
儒家的道法在六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》当中；还有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》当中。那么学佛者的道法在哪里呢？在整个大乘的三藏十二部经典里面。
这个地方说了一件事情，就是说，对于教理的研究，莲池大师想要表达什么？就是方便有多门，归元无二路。你喜欢研究《楞严经》，没关系；你喜欢《法华经》，也没关系，但是最后的道理跟大乘的中道实相要相合，这个不能有差错。
你看世间的道法是这样，儒家的思想它也是要根据六经四书。当然儒家的道法，它是整个诸子百家中的一种，但是诸子百家里面，影响我们中国人的思想最为重要的有三个宗派：第一个是道家的思想，老庄的思想，崇尚无为，无为而治。你看老庄怎么说？老庄说：“天道有常，不因尧存，不因桀亡。”他说这个宇宙的真理本来就存在，不是因为尧这个贤明的君王出世才存在，也不会因为夏桀的这种暴君而消失，这个天道本来就存在的，不用多事，只要随顺因缘就好了。当然以大乘佛法来说有点偏空。
你看老庄思想，庄子有一天在湖边钓鱼，楚王就派了一位使者去找庄子。他说：“庄子啊，我们大王希望您老人家来楚国做我们的宰相，来辅导我们楚君。”庄子一想就说：“喔！你是楚国来的呀，我听说你们国家有一个很大的乌龟壳，是你们先代的祖师在山中找到的，是千年的乌龟壳，这个乌龟壳你们很宝贝地把它供在寺庙。”庄子说：“请问你们，这乌龟壳是用来干什么呢？”这个使者说：“我们这个乌龟壳平常不随便动的，但是有重要的事情，我们君王不能决定时用它来卜卦的。”喔，用来卜卦的。那庄子就说了：“你看身为一只乌龟，它是用来让大家卜卦好呢？还是夹着尾巴在泥沼里面自由自在地打滚好呢？”那位使者说：“那当然是自由自在在泥巴里面打滚好啊。”庄子说：“我就准备做一只在泥巴里打滚的乌龟。”
他意思就是说，治理国家是多事。在老庄的思想，你只要崇尚自然就好。不过这种思想从儒家的积极入世——齐家、治国、平天下，是有一点懈怠。但是诸位不要忘了，当你逆境时，这个思想很重要。所以中国人很厉害，华人自杀率最低，华人的世界是双向思考。我们不谈佛法，就谈世间道——得意有儒家思想，齐家治国平天下；失意有老庄，退一步海阔天空。华人的思考是双向的，西方的思考只会往前冲，它没有 back（回来），没有 backward（后退），它没有退后。在西方的文化，没有退一步海阔天空这个，它是崇尚英雄的。对失败者，没有一个道理来安他的心。
所以，在佛陀没有出世之前，没有空性的智慧，这个退一步海阔天空救了很多人。你看我们华人常说“留得青山在，不怕没柴烧”，太厉害了！遇到逆境时知道退一步，这个是老庄思想。所以世间的道法你用得恰当，它的确让你能够度过难关。当然你一辈子崇尚这个，就有点消极了。
老庄的思想是崇尚无为，当然还有比较积极的两派：主动积极地齐家治国平天下的，是儒家跟法家了。不过这两个不太一样。儒家思想是从人性善良的一面来发挥它的道理，它的道是从人性本善这一块来发挥。它认为人的本性是善良的，认为一个人造恶是暂时的，只要你教育他，他就可以改变。所以它大力提倡制礼作乐，就是我们应该把他善良的一面启发出来，儒家思想是比较鼓励的摄受门。法家是比较悲观的，它认为人性本恶，认为人性修善是伪装的。那么要让一个人不造恶，只有一个方法，就是严刑峻法，就是把这个人抓去打一顿，然后关起来，只有这个方法，严刑峻法。但是从佛法的角度，两个都接受。所以我们对于内心是折伏、摄受都要。有时候要鼓励，有时候要折伏。
诸位！你们知道儒家是讲人性本善，法家讲人性本恶，你知道佛法认为人性是什么吗？
人性本空，对啊！你说人性本善，这个思想有问题——那邪恶的一面就不是你的部分，对立了。你人性本善，那你的内心世界，只有一少部分属于你，其他的呢？那些邪恶的部分是谁的呢？佛法认为人性是本来清净，但是你迷的时候它就变成邪