，诸位！业力的轻重，它是累积而成的。没有一个业是造一次就得果报的，没有！所以佛弟子占了很大的便宜，他会自我反省，这个很重要。因为你没有自我反省，谁劝你都没有用。等到业力满出来了，你知道怕了，来不及了，你就要付出代价了，而且是惨痛的代价。
所以这个忏悔业障你要及时。要及时，你就要每天反省自己，静坐常思己过，每天反省一下你的身业、口业、意业，有没有比较重大的过失先抓出来，每天睡觉前把自己今天的身口意 review（检查）一下，你有没有什么问题要处理的。因为你没有把它忏悔，它明天会再造作，它这个种子会起现行，会产生一种滚雪球的力量，辗转增盛。就是说你没有把这个开关关掉，它明天还会再做的，肯定的，而且它一次一次地猛利。因为你现行熏种子，你给它一个能量，这个种子又起现行，现行又再熏种子，就是产生辗转相续了。忏悔就是从中间断掉，把它的相续心断掉，我不能让你相续下去！
什么叫忏悔业障？简单地讲就是说，当你的业还没有满出来的时候，就把这个业给关掉，让它变成不增长业。你看一个水缸，你每天滴水、滴水、滴水，“水滴虽微，渐盈大器”。这个造罪，佛陀就是用滴水的水缸作譬喻，今天滴，明天滴，等到它满的时候，你来不及了。你必须在这个水缸没有满的时候，赶紧把水龙头关掉，这叫忏悔业障。这时业虽然在，但是它起码临终不障碍你，因为你没有再造作了，它变成不增长业。
就是以《楞严经》的角度，他的业沉淀下来了。我这个水里面很多污泥，但是我不去搅动它，它不会障碍你的佛号的，它不会障碍你往生。我们现在不要要求业尽情空，我们先要求不要障碍我往生，这个业起码你不能障碍我往生，我到了净土再来处理都没关系。但是你今天不断地造作，这个业力它的势力就强大，它肯定障碍你。
所以“愿我临终无障碍”，你现在就要准备了。不是说你到临终的时候再求无障碍，你现在就要做临终无障碍准备了，哪些比较重大的罪业赶紧关掉。临终怎么来得及呢？你把这个业力培养得又肥又壮的，临终你怎么面对它呢？你哪是它的对手呢？所以你忏悔业障，趁你现在死亡还没有到来之前，赶紧把这个强大的罪业破坏掉，不能让它形成气候，记得！让它变成一个没有力量的罪业，叫作不增长业，它虽然有，但是今生暂时不干扰你，你就成功了！你就有时间来跟阿弥陀佛感应道交了。那这个业怎么办呢？到了净土再来处理。阿弥陀佛有的是方法，佛教有的是法药，但是你现在没有办法处理，起码让它不干扰你。这就是忏悔的意义——断相续心。
好，那么这个忏悔业障，诸位有没有问题？这个主题很重要。你这个忏悔业障不知道怎么修，那“愿我临终无障碍”就没有你的份了。你一直在念佛，一直在造罪，你临终不一定过得了关，你自己给自己制造障碍。那你现在还在念佛，还在造罪，那“愿我临终无障碍”怎么安立？你这不是讲一些空话吗？
这个主题有没有问题？这个主题很重要。从临终正念的角度，忏悔业障是很重要的功课。你最好每天都做一点，可以做十五分钟、二十分钟，没关系，因为你多一道程序。它是这样，你一天过一天，这份功课没有做，你就会忘记反省自己。我们一个人很容易反省别人，但是不容易反省自己，这个是我们的盲点。你会忘记，你觉得我今天好好的，但是你要静下来的时候，就会发觉不对劲。所以有时候这个功课，它某种程度就好像你做那个 x 光检查一下，你扫描一下你的五脏六腑，有没有什么毛病，赶快把它找出来。所以事修，佛陀安排很多功课，他有他的道理，借事观心。从这个事修里面，它会带你去反省一下，你今天有没有什么问题出现？赶紧在它还没有形成气候、产生强大业力之前把它关了，是这个意思，这就是忏悔业障。
好，那这个主题有没有问题？请说。因为我们有网络班的同学，大家慈悲，用麦克风。
【学员提问】……
【师父答疑】这问题非常好，请坐。谢谢你。刚刚这个同学提了一个很好的问题，就是说，我们今生造的业我们知道，我们可以向佛菩萨发露，对不对？但是我们过去造了什么业我们不知道。佛菩萨也想到这个问题，叫作总相忏，就是“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”这个叫总相。就是我不知道我过去做了什么，但是合理地推论，我前生一定做过杀盗淫妄的罪业，那么这个就不是别相忏。别相忏就是说我在什么时候、什么地点做了什么事，我向佛菩萨发露：那我做错了，我发愿，我宁舍身命不再造作了。这个是别相忏，你针对某一个特殊的个案来忏悔。
但是我以前造了什么罪，我哪记得？那就总相忏。所以忏公师父他的八十八佛或者三十五佛，“南无普光佛”拜下去，起来的时候，念“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，这个总相忏。就是我不知道我什么病，但是有一帖药，是什么病都可以治的，那就是这个法门——总相忏，可以的。它没有针对特殊的个案，但这样子可以把你不知道的业给忏干净，也是可以的，这个叫总相忏。
那就是有别相忏、总相忏，这个问题问得很好。看看还有没有其他问题？请说。
【学员提问】请问法师，既然我们都是妄想妄念，我怎么知道哪个是善念，哪个是恶念？
【师父答疑】好，问得很好。我们都活在妄想，所以我们没有判断能力，我们必须要从经典上学习。佛陀对于善念恶念是有明确的定义的。当然身为《佛法概要》，其实我们《佛法概要》只是一个很 rough 的，很粗显的带大家走一次佛法的道次第，但是你千万不要希望，你听完《佛法概要》，你就什么都不要学了，不要这样想。