观空它跟小乘不一样。小乘的空是观外境的变化，它是向外去观六尘的所缘境；大乘的观空一定要知道，你向外观就不是观空了，它是观照现前一念心性。大乘的观空是回光返照，观你心性的本体，你是本来清净。
我再讲一次，你这个方向错，你就完了。大乘的空观它不观外境的，因为你外境观不完。五蕴六入〸二处〸八界，有一个根本就是以心为本，所以它一开始观空就观：你从什么地方来？你内心的本体是什么？找到我们生命的本来面目。
我们在三界里面打滚太久，在三界里面攀缘太深，我们基本上忘了我们家是什么样子，因为你在外面流浪太久了，家什么样你都忘得一干二净了。现在我们要试着回家。
我们为什么会离家越来越远？这个地方有个原因，就是我们对生命的相状会产生执取。我们过去生造了很多的业力，有善业有罪业，这个业力在表现的时候，它一定有一个相状：我相、人相、众生相、寿者相。其实相状没有错，相状它只是如实地把你过去的业表现出来，它哪有错呢？罪业表现出来，它就给你一个不如意的痛苦相状；善业起现行，给你一个快乐相状。
相状没有错，问题出在哪里呢？就是我们不知道缘生缘灭的道理——“因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭”。我们在相状产生了坚固地执取，糟了！我们的心住在相状上。这就是为什么我们从今以后就离家越来越远，因为你的心本来没有相状，结果你住在相状，你就被相状牵着走。
你要能够回家，有一个观念很重要，就是两句话：“因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭”，就是你要勘查因缘的生灭相，这个《楞严经》很强调。你没有把因缘的生灭相参透，你就回不了家。
我们来试着回家。“因缘和合，虚妄有生”。什么叫“因缘和合，虚妄有生”？比方说这是我们的心，一个明了的心，清净本然周遍法界，一念明了的心；这是我们的境，我们过去的业力现出来的身心世界，整个六尘的境界。那么我们的心跟外境一接触，啪！它创造一个“识”，根尘碰撞，一个相状出来，就是一个了别的分别心——一个识，根尘识，把识给创造出来。
但是这个识——这种分别心、这种妄想，它很快就过去了，它带有相状，但是我们没有让它过去。因为你的心跟境接触的时候创造一个相状，创造一个分别，当这个本来外面的相状消失的时候，你心中的相状没有消失掉，关键在这里，你抓住不放。本来这个相状已经过去了，但是你还没有过去，问题就在这里。外在的相状已经变成你心中的相状，然后你就在心中一而再、再而三地攀缘它，从此以后，对你来说，你就挥之不去了，是这样子来的。
其实它本来是过去了，它本来就是一个生灭相，结果你搞得变成不是生灭相，就“自心取自心，非幻成幻法”。就是说，我们总会觉得，是哪一个人哪一件事情伤害了你，其实不是。人事的因缘是一个业力的显现，它本来很快就过去了。它会让你一时的痛苦，但是它不可能创造一种长时间的罣碍，不可能！长时间的罣碍是你自己捏造，你自己抓着相状不放的，是你自己不愿意放下你心中的相状，问题在这儿。
这就是为什么你会离家出走，因为你不想把心中的相状放下，然后就牵动了另外一个业力，这就造成了生命的恶性循环。我们一生当中把自己的心弄得负担很重。我们从小到大，从你小时候开始就有分别心，小时候你的分别心比较薄弱，你都是直觉的反应；但是慢慢长大你的第六意识开始活动以后，你就不断地把外在的相状往里面倒，弄得你压力重重，弄得你心有千千结。
现在我们要考虑，我们是不是该把相状放一放的时候了。就是说，你把那个相状往心中倒，第一个，你的心弄得很被动很痛苦；第二个，你临命终的时候也不自在。所以我们永远会活在过去，就是这样，因为你这个相状是过去的业力变现，它本来是很快过去的，但你又是执着过去的相状，结果你失掉了未来。
你背着相状走，就没有未来可言。你永远活在过去，永远活在过去的回忆。你走不出过去，你就没办法开创未来，你就创造了生命的一种轮回的力量，就是〸二因缘里面的“爱”、“取”、“有”。为什么我们所造的业力会变成“有”，会变成一种强大的成熟业力呢？一定是经过了你的爱取。你不执着相状，光是有业力不能变成“有”，不能构成“有”。我们没办法去改变我们所有的生死业力，但是你如果把相状放下，阿弥陀佛就可以救拔你。如果你愿意把心中的相状——好的相状、坏的相状全部彻底放下，就可以把心带回家。
其实我们心中本来就没有相状，你也不需要相状。首先，你要回家，就要先知道，相状对你是没有好处的。所以你要把一切的成败得失的相状彻底放下，就是观照现前一念心“本体即空，离相清净”，这是你要做的第一件事情。你不必把相状去掉，它本来就没有，你只要把它放下就好。
很多人修行都不知道什么叫作去掉你心中的相状，还在那个地方“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。你不要去擦它，你本来就清净。你“本来无一物”，本来就是“何处惹尘埃”，你把它放下就好，你去擦它干什么？你的镜子里面本来就没有灰尘。
空观是一个人很重要的成败关键。因为你不修空观，你假观修得再好，你的水平就不高了，这个人档次不高了，你就很难成就。你几〸年来，心中累积这么多的灰尘，你的心根本就没有造业能力了，根本动弹不得了，你被你自己的蜘蛛网都绑得紧紧的，你的心已经根本没有能量了，光是应付人事的成败得失，你就受不了，你哪里还有时间念佛呢？你还怎么忆佛念佛？
诸位！你要想一想，到底是谁绑住了你，是谁障碍了你？你要把这个关键找出来，不要向外面去找。